做道场，是在神农架丧葬仪式中请道士先生为亡者超度所做的法事，俗称“打锣炮”。若是女性就做“破血湖”法事，若是男性则做“破五方”[1]法事。
原定8月23日15点30分开始的“破血湖”法事，因姜忠理先生在家中写谍文、做准备工作来晚了，故16点才正式开始。其他三位道士先生提前到场开始布置道坛，他们在侧屋布置了一个经堂。江传祥先生首先从箱子中拿出一张手绘的张天师圣像挂在墙上，圣像下面的供桌上盛放着香烛1对、供果4盘，还有3个装满沙子的木箱，他在箱里插了2面令旗与诸神的神牌。
图3-3 法坛供桌图
整个“破血湖”法事由发擂、开坛迎圣、接灵、上灯、破盆、送灵、送神7个程序构成。
1.发擂（16：00—16：05）
发擂是道士先生做整套道场仪式前的引子部分，奏闹台锣鼓。
16：00，四位道士先生江传祥、宋崇贞、姜忠理、陈明坤按照从右向左的顺序在经堂固定的位置并排站立，中间两位道士先生身穿大红色的长袍，头戴菱形的六角官帽，旁边两位道士先生穿着紫色带花纹的蟒袍。
由江传祥击大鼓掌坛，宋先生奏钹，姜先生奏铙，陈先生奏大锣。江传祥先将本次道场所用的科书摆放在桌子上，随后江传祥起鼓，四位道士先生一同演奏开坛锣鼓【天下同】，准备请神仪式。
谱例3-15：
码3-5
天下同
道士先生 演奏
王梦熠 记谱
（锣鼓经念谱：咚dóng——大鼓鼓心，哒dā——鼓边，匡kuàng——铙，才cái——钹，光guàng——锣）
16：02：57，四位道士先生开始演唱《香炉赞》，共四乐句，每句唱完后均要打一段板口[2]。
谱例3-16：
香炉赞
道士先生 演唱
王梦熠 记谱
2.开坛（16：05—16：36）
此环节为恭请诸位神灵前来超度亡魂，所请神灵有玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊等。道士先生在开坛曲目中依次咏唱了《迎圣偈（一）》《迎圣偈（二）》《迎圣偈（三）》《献酒礼》《八神咒》等。
16：05：22，江传祥念道：
秉烛焚香，上山荐亡，灼化袱财，诵经礼忏，申文进表，顶灯拜塔，资冥拔苦，报恩孝士邵济轩恭对经案位前鞠躬四礼。四礼平身，退位站立，具有迎圣偈章，当案奉诵。
唱《迎圣偈（一）》[3]：
谱例3-17：
迎圣偈（一）
码3-6
道士先生 演唱
王梦熠 记谱
（锣鼓经念谱：叮díng——点光，哒dā——鼓边）
道士先生们唱《迎圣偈（一）》时，除了有大鼓、大钹、大锣、铙伴奏，还加入了敲击乐器点光。点光用青铜制作，声音清脆，一拍一音，发出“叮、叮”声。领唱部分江传祥用了一句带有念诵性的腔调呼喊邵家孝男、孝女来经堂前跪拜，接着四位道士先生齐唱。
图3-4 江传祥右手敲击点光伴奏
每当道士先生们唱到科书中的“奉请”二字时，中间两位身穿大红长袍的道士先生就会非常虔诚地鞠躬叩拜行礼。
图3-5 迎圣恭请图
16：11：44，奏【三七板】，此段锣鼓经是玉林班道士先生在法事仪式中连接各唱腔之间的固定间奏板口。
谱例3-18：
三七板
道士先生 演奏
王梦熠 记谱
（锣鼓经念谱：咚dóng——大鼓鼓心，匡kuàng——铙，哒dā——鼓边）
道士先生接唱《迎圣偈（二）》。
谱例3-19：
迎圣偈（二）
道士先生 演唱
王梦熠 记谱
16：16：19，道士先生念：大圣开坛演奥天尊。他们继续唱《迎圣偈（三）》。
谱例3-20：
迎圣偈（三）
道士先生 演唱
王梦熠 记谱
16：21：11，大圣开坛演奥天尊。
16：22：32，江传祥念：迎圣酒礼，开壶三献：初上香，初献礼，二上香，二献礼，三上香，三献礼。念毕，四人齐唱《献酒礼》。
谱例3-21：
献酒礼
道士先生 演唱
王梦熠 记谱
16：24：50，江传祥念：三献圆满，礼不重斟，具有净心、净口、净天、净地、神咒一合同声奉诵。
谱例3-22：
八神咒
道士先生 演唱
王梦熠 记谱
16：32：09，江传祥念：向来奉告功德元已遂之周启，帛钱财，各处焚化，道众虔诚，念偈安位。
道士先生接唱《奉请调》《开坛尾声》。
谱例3-23：
奉请调
道士先生 演唱
王梦熠 记谱
谱例3-24：
开坛尾声
码3-7
道士先生 演唱
王梦熠 记谱(www.xing528.com)
16：35：09，江传祥摇铃念：
香烟氤氲传九界，香坛如意点尘埃，香烟童子传香信，香烟迎请万宝来。
念：大圣开坛演奥天尊。
开坛结束。
3.接灵（16：36—16：45）
接灵是指将亡人从灵堂请入堂屋隔壁已布置好的经堂。
16：36，江传祥左手击奏小鼓，右手敲击点光，起身走出经堂，邵家各辈分老幼，以尊前幼后的顺序，整肃衣冠，依次序跟随四位道士先生敲打锣鼓唱进灵堂。接灵起始部分唱腔用的是开坛中的《香炉赞》曲调，旋律仍为四句，唱词内容更换为：
破乐闹喧天，请亡到坛前；
经忏来超度，说法度亡魂。
接着，四位道士先生齐唱《大慈大悲（一）》，道士先生们的表情虔诚、祥和，唱得十分深情。
谱例3-25：
大慈大悲（一）
道士先生 演唱
王梦熠 记谱
16：37：32，江传祥仍用小鼓配合点光为唱腔伴奏，但速度明显加快，唱《本上金科来引》。
谱例3-26：
本上金科来接引
道士先生 演唱
王梦熠 记谱
随后，是一段由江传祥领唱、宋崇贞和陈明坤对唱以及四人合唱三种形式组成的数板唱腔《冥府十阎罗》。
谱例3-27：
冥府十阎罗
道士先生 演唱
王梦熠 记谱
4.上灯（16：45—17：24）
16：45，玉林班张富强师傅搬来一张方桌摆放在经堂正中央，桌上摆有7盏灯。奏乐停，江传祥喊孝男前来桌前跪孝，并叮嘱孝子，每听到先生们唱“一盏灯”就要点燃一盏灯，不断续火，不能让灯熄灭。
唱灯词为：
一盏银灯亮晶晶，迎请亡人赴塔庭。闻经聆忏听法音，愿慈尊，罪恶早除根。
二盏明灯照神灵，请命善侣度亡魂。诵经礼忏告慈尊，前生罪，判断甚分明。
三盏明灯照婆娑，救度亡魂出网罗。一切罪恶齐解脱，愿亡者，早早登极乐。
图3-6 上灯图
道士先生唱完“七盏灯”后，敲三阵鼓、三阵锣，江传祥以衬字“啊”拖腔起句，呼唤各路神尊，共呼八次，其神态肃穆而庄重。
谱例3-28：
呼 佛
码3-8
道士先生 演唱
王梦熠 记谱
接着，玉林班烧水师傅端来一个大瓦盆，盆中是用松枝和红糖熬成的水，即为“血盆”。道士先生们把用纸扎好的红色宝塔盖在血盆上。
江传祥念：神剑当日老君造，紫气巍巍下九霄。赐予弟子拿在手，今日刺破血湖盆。
念完这段符命后，江传祥拿起宝剑将红色宝塔刺破。随着仪式的进程，江传祥分阶段让子女们在道士先生的超度中喝下这盆红糖水，意即喝干血湖池中的经水，救自己的母亲出池超度。在一曲《大慈大悲（二）》唱完后（谱例附后），由宋崇贞读《血湖符命呈》。
血湖符命呈
三清大道六御高尊，大开济度之法门，施超生之径路，赎五苦九幽之滞魄，除三途八难之沉沦，一念圆融十方普度。五欲滞纳金牵缠于宿世。三声泪没与无明，常怀产育之缘，每濯沉沦之苦，切闻血湖有狱。硖石施行，凡属女流，难逃宪网，谨遵玄教，恭旨皇冠。建清净之法门，作有缘之福果，洗涤今生之孽垢，抵消累刦之衍尤，一如告命，星火奉行。祖师三天扶教辅院大法天师张大真人主度：度亡法事，小臣宋崇真承领奉行。
唯 此
公元2012年8月24日犬吉良旦告下
图3-7 血盆图
5.破盆（17：24—17：34）
17：24，由陈明坤一人敲木鱼，并念《血湖真经》。念经音调简单，接近念白与朗诵，用木鱼伴奏，节奏十分单一。经文内容主要表达母亲生养儿女受尽苦难，奉劝后人要孝敬母亲。
图3-8 《血湖真经》
经文念毕，所有孝子跟随道士先生，将事先写好的黄表纸封好后，送往道场外预先准备好的小火堆烧掉，同时由江传祥将瓦盆大力摔破。
图3-9 血湖表图
念：血湖赦罪天尊。
6.送灵（17：34—18：27）
17：34，孝男、孝女伴随着锣鼓乐将亡人从经堂送回灵堂。进入灵堂后，道士先生们围着供桌两两对坐着奏乐，孝子们依次跪地奠酒。道士先生们唱《奠酒曲》，直到整套音乐结束，持续52分钟。
谱例3-29：
奠酒曲
道士先生 演唱
王梦熠 记谱
念：大慈大悲安灵享共天尊。
7.送神（18：28—19：02）
送神，即送走此次超度仪式中请来的众神。
18：28，中间两位道士先生和着锣、鼓、钹、铙、点光的伴奏声，边唱边卸下诸神仙的牌位，曲调与开坛《迎圣偈（一）》相同。唱词为：
金阙紫霄天上圣，天府天界众高尊。
铜城黄壤地中袛，地府地界众威灵。
铁壁青峰阳间哲，阳间宗廟众百神。
斋筵会上万圣尊，僅焚安坛炉内香。
元日驻华仙仗，僅仗虔诚，安奉供养。
安坛功德已周圆，仰叩慈尊纳下言。九御尊将贤住释，十方三界悉听参。诸司官君齐歇马，三界功曹少提鞭。鉴今法事初霄毕，安奉銮舆归九天。向来8月24日法事告竣，安奉皇坛王、马、殷、温、龙、刘、苟、曅、四大雷神。访察不浩之人城隍土地及司命扎住坛前，听吾告曰：
左青龙从天而降，右白虎匝地而来。前朱雀攫拥坛场，后玄武镇守法界。摇摇法破两三敲，正是黄昏夜色交。朝中宰相还宫院，江河渔翁尽罢钩。万盏门蓝归以盏，深山百鸟尽归巢。今日法事皆圆满，候待明晨坐早朝。洞朵炉烟气，無微道德香。上帝登宝座，官将赴坛场。
道士先生再念：元始安镇天尊。
法事仪式结束，道士先生就餐。
第二天晚上有打火炮表演。
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