易家老屋：荆门古名胜，历史珍稀

易家老屋大门

易家老屋，位于京山县永兴镇南庄村7组。笔者2015年7月21日考察易家老屋，拓下了有关联匾之文。

易家老屋坐西南面东北。相传建于清乾隆年间。面阔16.8米，进深20米。由大门、前厅、天井、正厅及两侧厢房组成。惜原来的第三进的天井、厅屋和厢房因故拆毁。

老屋大门呈内嵌式形状，内进0.96米，面宽2.8米。大门系石门槛木门结构。门高2.15米，宽1.22米。石门槛长1.22米，高0.23米，厚0.20米，青石质。两扇大门各宽0.7米。两侧的门鼓石长0.9米，高0.85米，厚0.24米。鼓面径0.55米，鼓沿边上各镌一狮头衔环图形。

进大门为第一进的前厅，宽4米，进深3.26米，两侧各建一耳房。前厅南头是一排由6扇木门组合而成的前厅门，即为3合6扇门结构。每扇门高2.45米，宽0.65米。没雕饰窗棂格子花纹。前门厅的木门槛高0.22米。门扇是上好的杉木制作而成。传说杉木是当年从湖南购买后走水路运来的。

天井边的西厢房

跨过前厅门，就是石条铺设的天井。其南北空间深6.5米。中间的天井东西长6.2米，南北宽3.82米，四周的天井台阶面宽1.3米。天井东西两侧置以厢房，一侧为学屋，一侧为客房。厢房的门窗雕以窗棂格子花纹。

走过天井，南边为正厅。其厅门为2合4扇门结构，每扇门高3米，宽0.7米。门上部雕以窗棂格子花纹。木门槛高0.25米。正厅内东西宽8.35米，南北进深5.5米。两侧配以耳房。各为下立墙壁，上置2合4扇的木质窗户。正厅大门上方和两侧窗户的窗棂格子花纹雕凿得精致美观。

正厅

“春融绮阁”寿匾

正厅上堂设有神柜，柜板上原有供奉先祖的牌位，现已无存。神柜的上方厅檩上，悬挂一木质匾额，宽3.3米，高1米，厚0.05米。中部横列楷书“春融绮阁”4个大字，每字高0.55米，宽0.45米。其上下款的文字在“文化大革命”中以“扫四旧”之名而被凿毁，剩下凸凹不平横竖交错的乱凿痕。清嘉庆十七年（1812年），易履泰的第二子易大谟的妻子王氏六十大寿。此幅横额寿匾文字当系易大谟之弟易大醇的长子，即嘉庆十六年的进士易镜清所题。“春融绮阁”中的“绮阁”，指华丽的楼阁。此寿匾意谓王夫人的寿辰，使华丽的楼阁融汇了春天般的温暖和节日的喜庆，其乐融融。

匾额下，两边两根圆木柱上分别挂有一副木质抱对，上下联对板各宽0.26米，长2.36米。上联为“梅岭生春，鹤算频添盈海屋”；其联上款刻“恭祝”1行2字；下款刻“诰封孺人宗伯母王太夫人六旬帨辰”1行15字。下联为“蘐庭种德，鸾封竚晋报慈晖”；其联下款刻“赐进士出身前贵州大主考翰林院编修加三级宗愚侄元善顿首拜撰”1行28字。联中大字每字高0.16米，宽0.11米。字迹健劲遒美。

正堂中的上联：“梅岭生春，鹤算频添盈海屋。”“鹤算”，为鹤寿，长寿之意。“频添”，犹“筹添”。“海屋”，传说中的海上仙屋。即“海屋筹添”的省称，原为长寿，后为祝寿之词。上联意谓：梅岭的春天，恰如长寿的喜筹，已经装满了海上的仙屋。

正厅寿联拓片

木窗

正堂中的下联：“蘐庭种德，鸾封竚晋报慈晖。”“蘐”，同“萱”。萱庭，指母亲。“鸾封”，鸾镜之匣关闭。此处言只母亲一人在世。“竚晋”，长久的进加。下联意谓：母亲的恩德，独自长久的施予，故要报答其仁慈的光辉。

上联下款：“诰封孺人宗伯母王太夫人六旬帨辰。”可知王太夫人为60寿辰。“帨辰”：“帨”，指佩巾。古代女子出嫁时，母亲所授。用以擦拭不洁。在家时挂在门右，外出时系在身左。“帨辰”，谓女子的诞辰。下联下款：“赐进士出身前贵州大主考翰林院编修加三级宗愚侄元善顿首拜撰”。宗愚侄元善，即湖北汉阳人易元善，嘉庆七年（1802年）进士。从易元善的贺寿联可知，王夫人六十寿辰时，其丈夫易大谟已不在世。

这里还要着重介绍易母王太孺人之婿蒋立镛的贺寿序文。嘉庆辛未科（嘉庆十六年）状元天门人蒋立镛，于嘉庆十七年十月撰写了一篇《恭祝诰封孺人易岳母王太孺人六十寿序》，此文撰写在12幅丝织条屏上，条屏现藏京山县博物馆，系易家老屋主人易平阶于1983年捐献给京山县博物馆。序中除40余字损坏外，其余文字清晰可见，全文如下：(www.xing528.com)

“恭祝诰封孺人易岳母王太孺人六十寿序

吾邑与云杜接壤，自五华山逦迤而西，重峦叠嶂，绵亘数百里。其间世家大族、代承科目、蔚然称极盛者，首推易氏。镛以子婿故，悉其世德最审，而于岳母王太孺人之懿范尤详。甲子（嘉庆九年）冬，既与内子拜别后堂束装来京。又二年，内兄珊屏以谒选来。又二年，珊屏同祖弟莲航以赴礼闱试继来，来则道孺人之德意不置（不舍）。辛未（嘉庆十六年）春，莲航与镛同举进士。孺人闻报时，喜其侄之能成名，并喜镛之能与其侄之相与有成也。镛窃记甲子迄今，违孺人之训者九年，而孺人年已六十矣。莲航供职薇省，将以八月某日为堂上人开五旬双寿之觞，珊屏昆季亦必有以寿孺人。乃莲航告镛曰：‘适得家言严君以祖母在堂，辞不为寿。’并述孺人之意，以辞镛之为孺人寿。斯固恒言（常言）不称老之义，而莲航之所以寿其堂上人（指父母），与珊屏昆季之所以寿孺人，究乌能已，则镛之所以寿孺人又能已哉？孺人系出琅琊望族。年及笄，归我岳父穆亭公。公为眉川公之仲子，伯则静亭先生，叔则厚斋先生。方眉川公官教授时，三人迭往侍养。孺人事姑余太孺人尽孝，即以故命持家政，操井臼，勤纺织，甚得欢心。迨眉川公授广宁县尹，伯叔眷属俱奉太孺人来署。孺人与穆亭公摒挡门户，井井有条。是时值邪教蜂起，乡间讹言贼至，各谋奔窜。孺人持重筹画，而贼卒不至。已而眉川公解组归里，筑室于陈山之阳，日与诸孙欢娱。孺人则朝歺夕膳，手调以进，一家团圞之乐至斯而一聚。‘夫家人离，必起于妇人。故睽次家人，以二女同居其志不同行也。’孺人妯娌三人，人各男女七八人；仆婢佣厮几及数十人。孺人以仲妇持家，而能同居合食一门。孝反间以内奉若家督（谓家长），虽古之义门，何以加焉？又数年，伯以豫章库使去，叔以枣阳训导去，老人甘旨之奉，肩任一身。而诸侄子女之留而未去者，悉依孺人左右，视如己出。其己女暨侄女之已嫁者亦必时加存问（问候），而究无尺帛寸缕之私。盖孺人性本仁厚，而济之以敬慎，明于大义，不为毫发私利计，故宜于其家如此也。南庄为子弟读书之所，距家里许。中植松杉百余本，杂以桃梨梅杏、芰荷兰蕙之属，俾得游息其间。四周石垣缭之，前通一门，不禀白不得出。凡饮食衣服之用，纸札膏火之需，惟一老仆往来。昔吕原明甫十岁，申国夫人教极严。市井里巷，郑卫之音，未尝一接于耳；不正之书，非礼之色，未尝一接于目。故公之德器大异于人。今孺人之教若此，不宜其克昌厥后欤？长君珊屏以名诸生就选广文，丁卯（嘉庆十二年）一应京兆试，荐而未售，旋摄石首教谕，□□□□眉川公鳣堂旧舍，一时老学□□□□□□□之群，季亦英挺俊秀，诸孙林□□□□□□□，孺人顾而乐之。壬戌（嘉庆七年）覃恩，以叔枣阳训导□□花灿灿，闾里观光。而孺人撝谦益下，无日不□□妇事，上以慰九袠起居之心，下以励封鲊丸熊□□。至振济贫乏，虽厚费不之惜，其所以博德施仁□□后福者至矣。他日珊屏昆季联翩，捷步看花，□□莲航同官京师，方将□锡显亲扬名，孺人且安舆迎养，鱼轩□□□□□衣相辉映。而镛亦得从莲花幕里瞻元□□□□□霞之杯，则镛之所以寿孺人又在彼□□。

原文（一）

原文（二）

原文（三）

赐进士及第翰林院修撰愚婿蒋立镛顿首□□

嘉庆十七年十月。”

原文（四）

序文中的“薇省”，紫薇省的简称。借指中枢机要官署。“堂上人”，指父母。“解组”，指辞官。“团圞”，团栾。团聚。“夫家人离，必起于妇人。故睽次家人，以二女同居其志不同行也。”语出周敦颐《通书》第二卷“家人睽复无妄第三十二”：“家人离，必起于妇人。故睽次家人，以二女同居而志不同行也。”前句是说，家人这一卦最重要的是内卦离中间的阴爻，它代表的是家庭主妇。一个家庭要想搞好，“必起于妇人”，必然是因为家庭主妇很好。后句中的“睽次家人”，是指睽卦在《周易》的卦序排位上，仅次于家人卦。“二女同居而志不同行”，是说两个女儿都居住在家里，她们各怀心意，各打各的算盘。“二女”，指出嫁的和没有出嫁的女子。“家督”，谓家长，户主。“吕原明”，即吕希哲（1039-1116年），字原明。吕公著长子，北宋寿州人，理学家，官至光禄少卿。其母申国夫人，严于教子，事事循规，必恭敬止。使吕希哲成为了有德行的大人物。“郑卫之音”，春秋战国时郑、卫两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。亦泛指淫靡的音乐。“广文”，此处指儒学教官。“荐而未售”，指应试未中。“鳣（shàn）堂”，指讲学之所。《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣’。”后因称讲学之所为“鳣堂”。“覃（tán）恩”，广施恩泽。旧时多用以称帝王对臣名的封赏、赦免等。“撝（huī）谦”，谓施行谦德。泛指谦逊。“封鲊（zhà）”，亦作“封䱹”。《晋书·烈女传·陶侃母湛氏》：“侃少为寻阳县吏，尝监鱼梁，以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书责侃曰：‘尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧也’。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“陶公少时作鱼梁吏，尝以坩䱹饷母。母封䱹付使，反书责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也’。”刘孝标注：“按（三国）吴司徒孟宗为雷池监，以䱹饷母，母不受。非侃也。疑后人因孟假为此说。”后因以“封鲊”或“封䱹”为称颂贤母之词。“丸熊”，用熊胆和制的药丸。《新唐书·柳仲郢传》：“母韩，即皋女也，善训子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀嚥以助勤。”后以“丸熊”为母教的典实。“安舆”，安车。“鱼轩”，古代贵族妇女所乘的车。用鱼皮为饰。“莲花幕”，又称“莲华幕”、“莲花府”、“莲幕”。指幕府。南齐的王俭于高帝时为卫将军，即宰相之职，领朝政，一时所辟，昔才名之士。《南史·庾杲之传》：“（王俭）用杲之为卫将军长史。安陆侯萧缅与俭书曰：‘盛府元僚，实难其选。庾景行（杲之字）汛渌水，依芙蓉，何其丽也’。时人以入俭府为莲花池，故缅书美之。”后因称幕府为“莲幕”。

蒋立镛的贺寿序文，颂扬了其岳母王太孺人的高尚品德和理家才能。易镜清的贺寿匾、易元善的贺寿联和蒋立镛的贺寿屏文堪称易氏家族贺寿文化的“三绝”。

综合蒋立镛《恭祝诰封孺人易岳母王太孺人六十寿序》、《易镜清墓碑文》、蒋传燮《朱卷》、《京山县志》及现代《易氏族谱》等史料记载，可以整理出易履泰及其子孙三代的传承谱系。

易履泰，字旋吉，号眉川。清乾隆庚辰（乾隆二十五年）举人。曾任石坛教谕、汉阳府教授、广东广宁知县。后告归，居家十载。著有《果能堂初集》、《果能堂语录》。妻余氏，有子三。年78卒。

长子易大枞，字静亭。增贡，赣州府通判。妻邹氏，有子二。易本辉，大枞之长子。易本爌（huǎng），大枞之次子，字朗轩，道光辛卯（道光十一年）优贡。

仲子易大谟，字穆亭。妻王氏。蒋立镛之岳父、母。有子三。易本瑛，大谟长子，字珊屏。道光贡生，石首教谕。蒋立镛之妻易氏系本瑛之胞妹。易本煌，大谟之仲子，贡生，按察使司照磨。易镜逵（即本煊），大谟之季子。蒋立镛之妻易氏系本煌和镜逵之胞姊。

季子易大醇，字厚斋。廪贡生，枣阳县训导。妻郭氏，有子三。年64卒。易镜清，榜名本杰，字莲航。大醇长子，履泰长孙。嘉庆辛未科（嘉庆十六年）进士，为第二甲第75名，时年26岁。这是京山县易氏家族唯一的一位进士。授中翰，选内阁侍读。累充国史馆分校、方略馆总校、文渊阁检阅。后迁浙江道监察史，施署刑科给事中。简放庆阳府知府，历权平庆泾、西宁、宁夏道。以俸满入觐，返，殁于兰州公寓，入祀庆阳名宦。妻李氏。易本烺，大醇仲子，字眉孙。道光乙未（道光十五年）举人。有《一栗斋全集》。妻程氏。年67卒。易本烑，大醇季子，妻王氏。

从上述谱系可知，易履泰及子孙三代中出了1名进士，2名举人，5名贡生。易氏家族，诗书传人，人才辈出。为易氏老屋增强了文化底蕴，平添了传奇色彩。