邓贻训麦孺人合葬墓，荆门古名胜，位于沙洋县后港镇

邓贻训麦孺人合葬墓，位于沙洋县后港镇蛟尾乔子湖北。20世纪90年代其墓被毁，墓中一合汉白玉石的墓志铭由荆门市博物馆征集收藏，属二级文物。笔者1995年4月25日考察发现，并拓下了其墓志铭文。

此合墓志铭的志、盖石均为0.45米见方，厚0.09米，汉白玉石质。刻于清道光二十六年（1846年）。郭翊清撰文，叶名琛篆盖，何绍基书丹。盖石阴刻大篆书“清故施南府学训导邓君暨配麦孺人合葬墓志铭”5行20字；志文阴刻楷书28行，满行28字，记叙邓贻训及其继配麦孺人的生平事迹。

何绍基书邓贻训麦孺人合葬墓墓志铭

从志文可知，邓贻训，字景伊，号亦聪，又号听之。荆州江陵人，其先祖由孝感徙居江陵之沙市，其父为诰赠奉直大夫邓玉岑。父有三子，长贻谋，已逝；次即贻训；老三名贻诚。邓贻训成年时补江陵学附学生。后以岁贡生任施南（即今恩施土家族苗族自治州）府学训导。任职时间不长，即“未百日告归”。邓贻训性格沉默少言笑，注重修养道德，砥励品行。敢于坚持原则。在施南任训导时，有的生员与某案有牵连，佟知府嘱附他要打听此事，实际是该生员违法无理。该生想以千金贿赂邓贻训，遭到邓贻训愤怒的拒绝，并将此事告诉佟知府，佟知府感叹邓贻训的廉洁。告归时，佟知府再三挽留，而邓贻训没有答应。诸生员送邓贻训一直到了宜昌府才回去。在江陵居家期间，轻财好施与，地方上有义举，他总会参与。但足迹未尝到过公门。荆州知府雒恒还专门到他家登门拜访。道光十一年（1831年）二月十一日卒，享年57岁。从而可推测出邓贻训生于乾隆四十年（1775年）。其原配冯孺人，年二十早卒。继配麦孺人，从小就遵循女师的教诲，能内助邓贻训。邓之叔伯弟弟无子，麦孺人就以长子承志过继以嗣，族里人大为称赞。道光八年（1828年）六月二十二日卒，享年五十岁。二人合葬于荆门州蛟尾乔梓院北三里，其墓坐东北向西南。有子三人。长子承志，刑部郎中广西分守桂平玉林道；次子承道，候选詹事府主簿；三子承逵，邑庠生。孙子四，孙女一。

《墓志铭》的撰文者为郭翊清。《清史稿》中无载。从碑文“日讲起居注左春坊左中允年愚姪”的记载可知，其为起居注馆的专职记注官，即掌记载皇帝言行及修起居注。“日讲”为虚衔。所谓“左春坊”，即东宫掌侍从赞相，驳正启奏的官署。“左中允”，詹事府所属机构左春坊的职官，与左庶子、左谕德等共掌记德、纂修之事。正六品。“年愚姪”，对父辈的同科或同年者的自我谦称。表明墓主人邓贻训与其父是“同年”关系。(www.xing528.com)

《墓志铭》的篆盖者为叶名琛（1807—1859），清湖北汉阳人，字昆臣。道光十五年进士。授编修。累官广东巡抚，两广总督兼通商大臣，拜体仁阁大学士。文中的“广东布政使司布政使姻愚姪”，即指道光二十六年（1846年）叶名琛任广东布政使司布政使。“姻愚姪”，对有婚姻关系的父辈的自我谦称。说明墓主人邓贻训与叶名琛是姻亲关系。关于叶名琛的生平，《清史稿》列传一百八十一有载。

《墓志铭》的书丹者为何绍基（1799—1873），清代著名的书法家。《清史稿》列传二百七十三载：何绍基，字子贞，道州人，尚书凌汉子。道光十六年进士，选庶吉士，授编修。绍基承家学，少有名。阮元、程恩泽颇器赏之。历典福建、贵州、广东乡试，均称得人。咸丰二年，简四川学政。召对，询家世学业，兼及时务。绍基感激，思立言报知遇，时直陈地方情形，终以条陈时务降归。历主山东泺源、长沙城南书院，教授生徒，勖以实学。同治十三年卒，年七十又五。何绍基通经史，精律算。尝据《大戴记》考证《礼经》，贯通制度，颇精切。又为《水经注刊误》。于《说文》考订尤深。诗类黄庭坚。嗜金石，精书法。初学颜真卿，遍临汉、魏各碑至百十过。运肘敛指，心摹手追，遂自成一家，世皆重之。所著有《东洲诗文集》四十卷。在这篇《墓志铭》中，何绍基自称“翰林院编修国史馆总纂世愚姪”，表明墓主人邓贻训家与何绍基家为世交。

《清故施南府学训导邓君暨配梦孺人合葬墓志铭》具有文史和书法艺术价值。志文对邓贻训的记叙比清光绪六年版《荆州府志》中的记载更为详细，可补史缺。特别是邓贻训的廉洁行善的品德至今仍有教育意义。现在印行的何绍基书法中，没有发现这幅作品。为研究何绍基书法提供了新的实物资料。