荆门青龙观：古名胜、碑文珍藏

青龙观，位于荆门城区东山宝塔北侧青龙山上。笔者1995年6月11日考察青龙观，拓下了有关碑文。

明代版《荆门州志》卷六载：“青龙观，在州东塔山傍。”清乾隆版《荆门州志》卷六载：“青龙山，在东门外里许，即东宝山北岭也。古有青龙观，今圮。州牧舒成龙重修。”其志卷九又载：“青龙观，在州东山北尾，久圮。州牧舒成龙重建。”上述史料将青龙观的位置记载得十分具体明确，但创始年代则茫然不知。

笔者据荆门地区古代道教发展的情况，以为青龙观始创于明永乐年间（1403—1424年）。青龙观又叫青龙庵。现存有关青龙观最早的记载资料，是刻于明崇祯六年（1633年）的《重修山门碑文》：“青龙庵枕东陵而居震位（正东方位），奉北帝而礼金仙，宝相庄严，璇题（玉饰的椽头）肃整。固修持之净土，亦凭览之大观。惟是山门就圮，环堵渐倾，释子创议鼎新，鸠工集事，费给金钱布施，半乞于檀越，告成土木功德多出自刘门。爰勒石镌名，动好施于来许。纠首信女刘门龚氏，刘门马氏、伍氏，曾门王氏，全门刘氏，刘门宋氏、杨氏、祝氏。皇明崇祯癸酉年仲春月季旦立。”“季旦”指二月最末一天，即二十九日。文中的“刘门马氏”，即谓刘汉祚之母马老儒人。可见马夫人不仅捐修圣境山的真武观，同时还捐修城东的青龙观。

从刻于清初的一块《居泰山神》碑文中记载可知，在明崇祯后期，有荆门北关的杨遇时捐修过青龙观。后又有宛平人李毓秀于清初捐资重修青龙观，使其“龛祠炉垣，焕然一新”。其时青龙观的住持道人为苑青阳。

在清乾隆十九年（1754年）前，荆门知州舒成龙重修过青龙观，并置有香火田。州志有所记载，但缺乏细节。

青龙观碑刻拓片(www.xing528.com)

记载青龙观重修情况较为详细的，是刻于清乾隆四十五年（1780年）的《重修青龙观碑记》。碑文开头先交待青龙观所处的山势地脉情况：“我州地脉自西迤南歧而为二：支走正东，正走东北，凝为东堡一山。山伏水现之际，因实州城气运之所由关。前人于此地构青龙观，以联地脉而振风气，所系匪浅矣。”继而追述知州舒成龙置田重修之事：“自舒宪置田重修，而后时和年丰，民安物阜，科第联绵，公私富足。”接着写重修的原因和经过：“乃多历年所，风摧画栋落山前，土掩窗棂入泥内，四壁全无，半椽乌有，遂使神佛菩萨容身无地，良可悼焉。是以公同矢志，照先修理，方思克振前徽，尚虑观期后效，乃神灵无徽而不彰，地脉无往而不覆。凡属同人莫不欣欣向善，相与鸠工庀材，诹谋经理，两阅月而斯观告成。”下文则写修建历史和建后的效果：“噫！杨公遇时构之于前，李公毓秀继之于后，即累遭倾欹，而以嗣以续，要皆修理不废。今则神佛金碧辉煌，庙宇丹垩璀璨，安详有所，香积有厨，凡客寮、静室、门屏、窗棂无不华美而完备。”最后文章归结于地脉：“试于风晨月夕，遥瞻灯火之光，静聆鼓钟之韵，不但地脉已联，而且头角崭然，由是而丰登告庆，士民乐业，自有不期而然者矣！因序其巅末，勒之贞珉，以垂弗朽云。”此次重修工程得到信善高朝清、高顺清等112人的捐资助修。此时的住持不是道人，而是住持僧恒宗。可见青龙观也是道释融合的宗教场所。

乾隆五十一年（1786年）仲夏月（农历五月），由荆门行善机构“最善堂”捐资镌刻了《青龙山》碑嵌于白云楼后院青龙山壁。至今仍保存完好。

清咸丰四年（1854年）夏季，青龙观的财神殿因战乱而毁坏，农历十月有信善陈有彬等31人捐资重修并立碑以记其事：“东山青龙观财神，为我贸易佑赖。今夏，金身被贼踏毁，庙宇、供龛、神鼓俱属蹂躏，不堪以荐馨香也。凡在光中，目击心伤。纠集同人，金身再塑，殿廊重整，旬日而功竣，焕然一新。且自古人无神灵，寸步难行，是人有赖于神；庙貌常新，香烟永垂，是神有藉于人。神何有私？善人是福，诚心自叨灵感，神所凭依将在德矣。敬献神鼓一面，永垂不朽。今将众姓刊列于左。”

民国时期，青龙观渐渐衰落毁坏，仅存几块珍贵的碑刻。