洪山寺-荆门古名胜，揭秘庙宇历史与珍贵碑文

洪山寺，位于漳河新区陈井村。笔者1995年8月20日考察洪山寺，拓下了全部碑文。

洪山寺因建于洪山余脉处，故名洪山寺。又因门前植有数株古柏，故又称柏树庙。始建于清嘉庆元年（1796年）。坐北向南，占地面积2000平米。有前后两殿，各由三间砖木结构的大堂组成，为一座完整的四合院式建筑，其殿高两丈多，殿中分别供奉观音、雷祖、关帝等神像40多座。院内存一口古井，其水颇深。屋顶脊梁上饰有佛罐龙头。寺庙大门的门楣上镶嵌着荆门市著名书画家刘晓军于1984年题书的“洪山古寺”4个柳体大字。寺庙周围，松柏茂盛，郁郁葱葱。1984年，荆门市人民政府公布为第一批文物保护单位。

清道光十一年（1831年），创修前殿及两旁厢房，东造僧房、客堂。此工程由太学生戴致中领修，众首人戴庆瑛等17人捐资修建。有当地教书先生庠生周龙跃为记其事而撰写了碑文。其文先讲古寺之胜境：“辛卯（道光十一年）春，余馆戴姓家。其西有庙焉，不知创于何代，始于何人。考之里老，传闻即古洪山寺也，实为此山之胜境，而今又曰柏树庙。余课读之暇，尝游览其地，见古树青蒨，围绕殿阁，或即柏树庙所由名欤！”继而记述兴工修殿之事：“第庙宇颓败，神像索然。有太学生戴致中等首倡义举，诸寺主也乐捐资财，共勷盛事。爰创修前殿、两旁厢房、东造僧房、客堂。人心踊跃，不数月而工告竣。于是庙貌巍峨，焕然一新。”下文讲述建寺后解决招僧置田的问题：“想古所谓胜境者，不是过也。落成之后，更议招僧住持，买置田产数石，以为永远香火之资。”最后作者抒发感慨：“夫国家崇奖佛教，遍立庙宇，使为善者劝，为恶者戒。则佛之为教，诚王化之一助也。今寺主等爱佛之心其至矣乎。余故乐为之志云。”周教师此篇之文，言虽简，意颇明，且感悟更深。

同治五年（1866年）十月，有首人周邦一、戴士秀等倡捐，320多人响应，众捐资财装修文昌帝君，雷公诸神。也刻有碑文以记其事。

光绪六年（1880年）五月，住持僧正清同徒觉明、首人钟启明等募化99名众善捐资装修各神像。其碑文云：“盖闻古今洪山寺诸位神圣焕然一新。历年已久，风雨朽坏，因有住持僧正清与徒觉明等募化十方众善功德，装修金身，重建补振，众位捐资，老幼清净。翠柏庙宇，依然青青，人杰地灵，报答神恩。诸公名目，刊刻碑字，永远不朽矣。”

洪山古寺

洪山古寺额

后来庙宇败圮。光绪十二年（1886年）十一月，有住持僧慧云，徒信悦商同众善捐资重修。有文生周铨撰、杨荣山刻之碑文，先讲立庙敬神的道理：“考之古语云，明则有礼乐，幽则有鬼神。夫鬼神既丽（依附）于幽，亦虚幻莫测耳，惟至人（修养高超者）穷理尽性能敬而远之，而不惑于不可知者焉。至于庸夫愚妇，辄谓祝之弗见，听之弗闻，鬼神果能祸福我乎？是尽管工赭垩（粉饰建筑），肖（雕塑）形象，俾触目而惊心；庶感发善端，收摄逸志（收聚欲望），从知庙貌之立，殆亦帝王设教之一助也。”下文再叙重建工程：“乃前面有寺名洪山者，创建之时与人俱莫详。地甚爽垲，当门翠柏森森，俗又为之柏树庙。迄今祠宇寖圮（逐渐毁坏），邻近不忍坐视，爰商同众善等，庀材鸠工，振而新之。奈历年所积钱文仅二十四缗，艰于‘敷用’，因募有力者捐其资。数阅月始告竣焉。”最后概写重修后的效果：“回忆向之宫墙倾侧，宝龛暗淡者，今俱焕然壮观矣。洋洋乎神气发扬，金碧照耀，远迩承祀者知，必肃然而起敬也。故当落成之日，特假文人之笔，以纪其略云。”全文脉络顺畅，议叙和谐。(www.xing528.com)

宣统元年十二月（1910年），首士钟兆荣等谋及众善60人乐于捐资，兴工增修正殿门扇和扩建两廊，同样刻碑以记之。碑文开篇讲述废兴成败未可预料的观点：“甚矣（的确），废兴成败未可以逆料（预料）也。昔有巍然高大称奇，观之雄伟。一旦颓焉，化为禾黍、荆棘、丘墟、陇庙者。纵览庙宇，不一而足。”接着记叙增修扩建的工程：“而柏树庙，虽云洪山古寺，不过邻里乡党间一小寺耳。乃创建者有年，已复修者数次，而赛内士庶人等犹然未足为完善，复于正殿之内树以门扇，两廊之旁更加宏廊，脊簷阶砌，焕然井然。所谓历年愈多，而庙貌愈新者，此也。”最后抒发“天理在人心”的感慨：“然此又非要福于鬼神以免祸也，盖天理之在人心，精诚之相感触，有不得不然者。故鸠工庀材，凡赛内有乃者，无不乐捐资财，经营赞成，则斯庙之存，岂有涯哉！岂有涯哉！”文中观点辩证，亦具文采。

民国五年（1916年），当地英国天主教强行占据了洪山寺，毁庙宇，砸神像，夺田地，引起了众村乡民强烈不满。为此事于民国六年双方相互状告于荆门县知事万成春那里，经万知事判定裁决，其田终归洪山寺管业，修理殿宇。裁判之约刻碑以存。碑文云：“吾境洪山寺也，历有年所，置田供奉，亘古不异。至民国五年，地方奉教者宗旨各殊，因毁坏古寺，欲将庙产移作别用。众赛心怀不服，与天主教内钟华庵等互讼。沐知事万（即万成春）判定，田二石四斗，终归洪山寺管业，饬归重修庙宇、神像，招人住持，供奉香烟，佛与天主各宗各教，永斩后日胶臈。爰照谕意，勒石为志。重修人等周贤臣（共12人名从略）。收约人钟先法，永不失落。傅以珍（共87人姓名及捐资金额从略）。中华民国六年五月吉旦刊立。”此次重修当为小修。

后来，庙宇神像逐渐颓败，有在凉水井国民学校的教员傅凤、首人苏境堂及前清年间修造宝壁门之首人戴振之共51人，于民国五、六、七年在其弟傅良臣提倡义举乐相捐资后，于民国八年（1919年）重修庙宇神像等工程，由傅凤撰写了碑文以记其事：“余设校凉水井，其西南里许，有一庙焉。假馆时闲游此地，见古柏菁菁，树木丛丛，第庙貌、神像、宝龛尽皆颓败。余询诸老人，俗名柏术（树）庙。考之古称为洪山寺。凡此山之胜境也，岂可坐视颓败乎？至民国五、六、七等年，家弟傅良臣提倡义举，赛内诸公、地方同人乐于捐资，旋见神像、庙貌、宝龛焕然一新。庶神灵庇佑无穷，而众姓之功德永垂不朽。民国八年吉月日立。”

民国二十年（1931年）八月十五日，由首人苏笃安倡捐，67位信善响应捐资，施工装修神龛玻璃，刻立碑文记载此事：“古人云世衰道微，纲常难振，国家兴亡，祯祥妖孽，诚心求神护矣。民等闲游寺中蚕母（嫘祖）胜会，观神光辉辉，古木丛丛，显威灵而降甘霖，佑境内人民清泰。民等沐恩酬谢，装修神龛玻璃，名目开列于左。装修师苏达伍。”

1984年，荆门市政府拨款近万元，在不改变原有结构的前提下，进行了整体修复。1985年，日本教授、佛教学者河本博道先生到该寺参观，看到寺里保存完好的佛像及几部经书后，给予了高度的评价。1994年，原烟墩镇政府又组织捐款，修建了僧尼的生活用房，装修了释迦牟尼、观音等佛像，更增加了寺庙的知名度。老僧尼文净于20世纪30年代住持该寺，曾当选烟墩公社人民代表和两届原荆门县人民代表。1998年5月圆寂。僧尼建平1989年从沙洋净心寺移居洪山寺，文净圆寂后，由建平接班住持。她们除了按时上殿念经、操持佛事外，剩余时间就是种菜养花，从事轻体力劳动。2004年，荆门市人民政府再次筹资对大殿及生活区进行了全面维修，并新修了佛事用房，大小佛像贴饰金粉，镶嵌古今碑刻，记载千秋功德。每年接待奉佛和观光者达数千人。古寺经历沧桑岁月，一直香火延绵。

如今，这座乡村古刹已成为漳河风景区的主要景观之一。