荆门古名胜普惠洞遗迹毁坏，仍有历史诗证其旺盛

普惠洞，位于荆门城区东宝山东麓大慈山。笔者2006年8月对其故址多次进行实地考察，未发现普惠洞遗迹，当为毁坏殆尽。

普惠洞佛刹始建于清康熙二十二年（1683年）。为荆门州御台刑部笔帖式唐凯修造。清乾隆版《荆门州志》卷三十三《普惠洞图说》：“普惠洞，在州东五里许大慈山，康熙二十三年御塘唐凯建。公耽风雅，究内典。时征吴军兴，公奉使驻荆门，与福善僧懒庵善，相与探幽选胜，寻壑经邱。至东南大慈山，见其地峰峦秀异，景趣幽佳，公心赏之，遂辟蚕丛，建佛刹，且置斋田以栖懒庵焉。佛庐三层，层累弥高，半岭则为普惠洞。洞设大士像，石磴纡折始达。每当仲春佛诞，奔走瞻拜者遍邻壤，祷无不应。其地三山环抱，一水潆回。前架石梁，右构琴亭。杂药纷披，丛篁密荫，有秋风先到，午日不知之乐。至洞左之说法台，洞右之望云台，亭旁之甘露泉，雨花岸溪边之弥陀洞即春莲洞，与僧寮、茂树参差掩映，俯视尘寰，居然上清矣。数十年梵宇渐敝，州牧舒成龙重修一新。唐公有《建普惠洞碑记》，见《文苑志》。”舒成龙的《普惠洞图说》，将普惠洞修建的原由、地形胜慨及重修之事交待得十分清楚。但其始建年代应为康熙二十二年（1683年）。笔者2006年考察两地时，图说中所写的岩洞、景物与建筑均茫然无存，给人一种时过境迁之感。

康熙二十二年，唐凯专门写有一篇《大慈山普惠洞记》，文章开头交待自己因事于荆门，与懒庵禅师友善，寻壑探幽，发现了一处佳境：“尝谓名山大川，每动骚人之致；幽岩野壑，恒深达士之怀。非寻访焉，莫得其胜。藉禅说欤？庶获我心。余奉命驰驱南川，从事于楚西荆门，于兹两度矣。昔者息策虎关之麓，掬饮雀涧之滨，与懒庵禅师为物外交。间以王事之暇，相与寻壑经丘，偶其处有悬崖峭壁，杂树交篁，古木横藤，孤云片石。清泉传响于长林之下，时鸟变声于幽谷之中，状有灵焉！不能不为之留连也。”继而写钟情于其地，构祠三楹，名曰“普惠”。然工方开始，因期满而移调他处，不知其工何日建成：“因憩止磐石，寻荫解渴，见岩间所结，可为石室，稍加人工，亦泐溪也。流水注渊，有若天池。用藉地利，即石门也。询其地，为陇西后裔之产。踵而访之，欣符吾志。遂不惮披荆区画，效释子开山凿岩，以俟栖禅；浚池以待洗钵。构三楹而祀。古先生窃‘西眉东普’、‘紫云见惠’之义，以名其祠；而梵宇亦因之。虽云山林逸致，风景自佳，使郦道元、柳河东过此，自当乐为注、记。即诸佛如来，未有不以此为清凉世界者。工方草构，适居瓜期（届满移地），渺焉余怀，观成何日？”最后写自己今春又再事荆门，仍与懒庵完其工程：“今春复事兹境，山灵与人事相待。夙念前缘，不禁情深。仍与懒庵谋以卒业。迄今洞岩、精蓝以及景物之可名者，渐次可观矣。谨摩崖记事，以见凡地之蕴灵蓄秀，为閟为彰，厥有时也。是为记。康熙二十二年孟秋月。”其文具有史料价值。刊于乾隆版《荆门州志》卷三十六文苑中。

唐凯，吉林长白朝鲜自治县人。刻于清康熙二十三年（1684年），湖广巡抚王新命所撰《重建象山祠亭记》中称其为“荆门州御台刑部笔帖式加一级唐凯”。荆门知州万萧裔所撰《象山陆夫子祠堂记》中对其也是这样的称谓。从而可知，当时唐凯系荆门州主管法律、刑狱及掌理翻译满汉章奏文书的官员。

乾隆时期，知州舒成龙重修过普惠洞。唐凯原置买的斋田三石三斗，数十年半被侵占。舒成龙清查收复了十之七八。徐圣方原施山田十九石五斗，舒成龙换以水旱田五石五斗，并立碑记载此事。(www.xing528.com)

乾隆版《荆门州志》中载有二人三首《普惠洞》诗。一是方嵘的两首。《同人游普惠洞》：“荒山留野寺，结伴一来过。表里苍松茂，逢迎白鹿多。日高峰影瘦，云静鸟声和。石磴经难陟，扶筇倚薜萝。”《同友游普惠洞》：“树渐成阴竹渐浓，胜游弹子十年中。他山飞到催诗雨，绝壁翻回扑面风。片刻应留千古话，一樽难得七人同。秋光好处须明日，莫负霜娥上碧空。”“霜娥”：嫦娥。借指月。方嵘为荆门州人。州志《选举》卷“例职”栏标其为“县丞”；《孝友》卷又载方嵘孝友行迹。是否为同一人？待考。一是陈智若《普惠洞访唐松涛》：“时随星月趋王事，闲把琴书荡客思。却笑城头慵驻足，白云深处听黄鹂。”陈智若，待考。“慵”，慵懒。困倦之意。或说“唐松涛即唐凯”，这只能是猜想，没有史料作支撑。

咸丰版《荆门直隶州志》中载有三人三首关于《普惠洞》的诗。一是州人张崇钦《普惠洞》：“天际危栏倚碧峰，洞门常遣白云封。崖撑老树能藏鸦，壁蜿苍藤欲化龙。梵呗歇时三弄笛，昙花散处一声钟。新诗题就闲凭槛，半看烟峦半看松。”诗写得很俏皮。中间两联对仗颇工，既有动感，又写活了听觉。二是州人彭玉章的《普惠洞》：“招提幽敞足烟霞，远上危峦一径斜。水涨平桥苔没路，云封古洞树藏花。无关尘事山容静，不碍禅心鸟语哗。怪底当年轩冕客，每临邱壑拟为家。”此诗写得也很有韵味，把境界鲜活地呈现于眼前。三是州人吕景文的《游普惠洞》：“老松丛篠郁苍苍，与客登临到上方。插汉遥峰分翠影，绕林流水杂花香。苔封洞口迷僧径，云露山腰耸佛堂。大地幽闲尘世隔，一声清磬送斜阳。”诗中第二联为一个特写镜头，为诗中的亮点。以上三首诗见证了嘉庆、道光、咸丰年间的普惠洞仍然人气很旺。

同治版《荆门直隶州志》只录了一首州人周瀚的《游普惠洞》：“林深白日暗，松花落古瓦。墙欹倩云扶，门额藤萝挂。老僧面冻梨，肃客泛杯斝。坐久醉忘归，一鹤晴空下。”“冻梨”，形容老人面色。此僧亦系高寿之人。从周瀚之诗，也可知同治年间普惠洞仍保存完好。

抗日战争时期，普惠洞建筑遭到焚烧。“文化大革命”时再次遭到毁坏。一处胜境就这样渐渐消失了。