水陆寺：荆门古名胜，历史沉淀

水陆寺，又称中水陆寺，位于钟祥市东桥镇马岭村9组龙凤山南麓。笔者2006年10月4日考察水陆寺，拓下了有关碑文。

清《安陆府志》卷四载：“中水陆寺，在县东五十里蒿河龙凤山麓，相传僧黄石公建。”乾隆六年版《钟祥县志》卷一载：“中水陆寺，在县东五十里蒿河龙凤山麓，林木蓊郁，寺后一泉，清莹甘冽，环绕殿廊，曲折而下，溉田甚广。为郢中胜境。相传僧黄石公建。下水陆寺久废不可考。”可见，中水陆寺为僧黄石公创建。据《中国神仙大全》介绍，黄石公乃秦末下邳人氏。黄石公创建中水陆寺只是一种神话传说了。

如今仍巍然耸立于水陆寺遗址上的《重修中山水路寺碑记》巨碑，通高3.5米，宽0.96米，厚0.24米。刻于明万历四十三年（1615年），由时任户部尚书郎天门人陈所学撰文，和尚灵崑书丹。碑文对水陆寺的地形和历史记载得较为详实，具有重要的史料价值。

《重修中山水陆寺碑记》巨碑

古郢水陆寺有三，曰“上、中、下”。地灵发于大洪，踞东六十里为中山水陆，巉石硉矹，林青苍古。左瞻缭屈，隐隐青螺浴日；右眺三峰，如削玉插碧落间。背枕龙凤，巅峰有观曰“朝阳”。山挂瀑布，清泉西流环绕，面瞰磐石，若化城带围宝所。圣水神山，俨然为西竺之灵鹫。考之历史文献，传古有黄石公者，创始斯刹。元末因兵乱而毁。明宣德年间（1426—1435年），有智圆号秀峰，乃江西吉安巨室李氏之子，披剃为僧，云游至此山徘徊不能去，蹑山脚，穿翠微，周观清泉潆玉，众山拱秀，于是留居此山，出钵筹资，兼募信施，辟草莱，立殿宇，为弘法之始，故称其为水陆寺一世祖。度徒五，讳曰“用、琏、纲、纪、海”。买民田九石，以赡常住，师徒戒行精严，晨夕礼诵《华严》，兼修禅观。可知水陆寺为华严宗派。岁值旱魃，诵祷雨灵验，乡民赖之。时有河南布政使李祯，即李昌祺，与智圆同籍，嘉乐其行，撰文镌石遗藻专为之记。景泰年间（1450—1457年），有纲、海二师募诸檀越，重修殿宇，金碧辉煌徒众增盛。人称二世祖。嘉靖十年（1531年），易州为府，宜兴都，设皇庄，其前田遂属皇租，殿宇多达九十间。隆庆初，有兴山师又募众善，重修寺院，使之焕然一新。万历十八年（1590年）末，各殿渗浸，梁栋毁朽。有住持兴善，号法菴，徒讳隆寿号玉亭，皆李姓，出本邑清平里右族，游历海内名山还。目击本寺日渐摧残，于是募化檀越，恢始重修，磊石为基，抡木为材，鼎建正殿，重增佛像，更换钟楼新增天王殿并塑四天王伽祖诸像，重修金刚殿为山门，亦塑金刚像。使其栋宇之翚飞者岿如，月台之流泉曲水蜿蜒殿前者湛如。增其石垣，新植松桧果木千余株，周山之麓草乔蓊松者郁如。历数年而工告成。地献灵奚，翅清梵霏，征上下四彻即泉鸣谷应。虫吟无往，非演摩诃妙音。故荆襄郧郢之区，论大道场，指必屈中山水陆矣！此次重修工程的捐资者达580多人。重修倡首住持兴善，徒隆林、隆英，孙永澡、永智、永柱、永润、永元，重孙远明。木石泥水等作匠王应元、王应魁、方文宣、邓大金、蓝应举、张国亨、萧梅等。(https://www.xing528.com)

清乾隆四十五年（1780年），有黄世鉴夫妇敬奉香火田给水陆寺。亦立碑以记：“《易》曰‘积善余庆’，《书》曰：‘作善降祥’。天人之感召，原不爽（差失）也。家严黄公世鉴字帝谟，素性好善，不斋施与，修桥修路，不一而足。后以迟暮似续无人，于乾隆甲申岁（二十九年），重建佛殿，乙酉（三十年）装修满堂圣像。并许置田供奉香火，荷蒙神庥。丁亥年（三十二年）生元白，辛卯（三十六年）弟元栋生焉。父心感神贶（赐）频，拟置田酬？果而设。母王氏善承先严志，己亥（四十四年）冬置本寺门首泉水田一分，属在正方丈住持僧善元号莲庵名下耕种纳租，永作香火之资。”此《黄氏敬奉香火田碑记》由国学黄元白、黄元栋同立，至今保存完好。

清同治五年（1866年），首人胡品一率众230人捐资重修金刚殿，并立碑以纪其事。此时水陆寺住持僧为雨峰。

吟咏水陆寺的诗作，有明代汤国本《投水陆寺》五律诗：“不辞雨在暮，野寺以为从。即有孤僧主，出于残磬钟。茗尝香自衲，泉只听诸松。未必吾真客，匡床禅兴慵。”其诗谓，暮色中大雨来临，只好投宿山野的古寺。寺中只有孤单的僧人，耳边似乎还响着钟磬的余音。香茶是寺僧为我烹煮，而泉声好像只给松林听。本来我不是真正的信徒，睡在安适的床上哪有一点禅兴。诗写得很白，称得上是实话实说。明李世芳《宿水陆寺》五绝诗：“寒泉流不怒，中夜始闻声。众籁一时静，淙淙花雨生。”此诗写“中夜闻泉响，静籁花雨生”的意境，突出了一个“静”字。还有清李莲的《龙凤山水陆寺纳凉赋》等。

如今，水陆寺殿宇虽已不存，但寺中的巨碑立于山坡，好几里远都能看到。寺后的清泉仍流水潺潺，泉旁建有一座新的小庙，香火十分旺盛。