荆门普云寺：历史悠久，香火旺盛

普云寺，又名大迹寺，位于屈家岭管理区易家岭办事处白龙太子山主峰西侧山腰。笔者2004年4月13日考察普云寺，拓下了有关碑文。

普云寺始建于宋代，时名普云禅院。明《承天府志》卷十七载：“大迹寺，宋名普云禅院，在大迹山，有大石。”清康熙八年《安陆府志》卷四也有同样的记载。

历史上普云寺分上院和下院两处。下院即禅院山门和天王殿建筑；上院为大雄宝殿、观音殿和藏经楼等建筑，位于半山腰的一处平地上，面积约500平方米。相传明代嘉靖年间，在白龙山主峰山顶悬崖绝壁的白龙洞处，鼎建了白龙观。这样使得大迹山成为释道融合的宗教圣地。

大迹山巍峨耸峙，海拔324.5米。属石灰岩地质结构，怪石突兀，古木葱茏，一步一景，风光奇特。白龙洞、白龙井、龙泉洞、乌龟石、鹰仔台、一线天等自然景观点缀其间。自下而上的神道上，以自然块石铺垫，便于香客攀行进寺礼拜祈祷。

普云寺自宋代创建后，又于元代得到了重修。清康熙十二年《京山县志》卷九载：“大迹寺，宋名普云寺禅院，在大迹山，有大石磨，款文云延祐四年，石炉云大德八年。”从而可知，普云寺于元大德八年（1304年）和延祐四年（1317年）两次进行过重修。

普云寺

在明代，普云寺香火仍十分旺盛。笔者2004年考察时，在大迹山的山坡上，发现了两座倒塌的和尚塔。一座系海众和尚塔。只存塔中部的主体柱形塔石，高1.43米。底部直径0.7米，尖顶，红色砂石质。塔石正面中部上端横列阴刻小楷书“大迹山”3字；中间竖行阴刻大楷书“普云禅寺海众之塔”1行8字；上款阴刻小楷书“卜地亥山巳向”1行6字，“亥山巳向”，谓坐西北，向东南；下款阴刻小楷书“大明天启四年春三月十七之吉旦”1行14字。塔文提供的信息是，海众和尚系明万历年间普云寺的住持僧，于天启四年（1624年）圆寂。

二是慧林和尚之塔。同样只残存塔中部的柱形主体塔石，高1米，底部直径0.8米，尖顶，红色砂石质。塔石正面中部竖行阴刻大楷书“大迹山慧林和尚之塔”1行9字；上下款文字均风化严重，字迹模糊不清。当亦属于明代之和尚塔。(www.xing528.com)

普云寺和尚塔

明崇祯十三年（1640年），由众善信捐资，重修大士楼、装塑金容佛像、修筑桥梁，镌刻碑记以纪其事。

清康熙初年，永漋寺住持僧一揆禅师游历大迹山，会见了普云寺住持僧九山禅师，写下了《游大迹山赠九山禅师》七律诗：“曳杖穿云到上方，华宫隐翠白辉煌。岩花已并天花落，柏叶常侵贝叶香。清馨一声驯洞虎，晴霞几片映松堂。满前顽石头皆点，应是生公舌广长。”诗写得形象生动，颇见功力。一揆禅师又居放鹰台而留有《余居放鹰台田己飏寄诗见怀次韵》七律诗一首：“一杖飘然过古台，遥遥犹复累君怀。但知月色山中好，懒听鸿音天外悲。怪石岂随流水去，霜花易点鬓边来。逃禅屐子如稍健，莫为幽人惜缘苔。”诗中充满了禅意，又感自己两鬓如霜了。

清乾隆二十年（1681年），普云寺中的大殿两侧，又重修两座佛殿。《重修两厢碑记》云：寺有正殿而无两厢，犹衣之无袖，鸟之无翼也。于是恭请远近领袖，募化十方，檀越不辞劳瘁，忍饥忘寝。众等咸乐愿从，结为同心。鸠工庀材，两厢落成。可谓踵前事而增华焉。遂将众善名目勒之贞珉永垂不朽云。皇清乾隆二十年岁次乙亥季春月同立。

清嘉庆、光绪年间，普云寺佛殿都得到过重修。

民国期间，普云寺也有所发展，但于1939年底被侵华日军全部焚毁。据说，普云寺所遗存的一方巨大的古碑于20世纪60年代由荆州博物馆收藏。

2009年，万德法师住持普云寺。制定了重建的总体规划，修建了上寺，凿修了巨大的佛像，收集了有关普云寺的历史资料，整理了寺庙环境，使普云寺旧貌开始发生大的改观。