宋代名纂子龙泉院，明嘉靖时期纂峰寺实物，著名胜迹

纂峰寺，位于湖北省太子山林场内的纂子山。笔者2004年11月17日考察纂峰寺，拓下了有关碑文。

纂峰寺建于五代后晋（936—946年），宋代名纂子龙泉院。明《承天府志》卷十七载：“纂峰寺，宋名纂子龙泉院，即镜脱禅师卓锡出泉处。”清《安陆府志》卷四也有同样的记载。清康熙十二年《京山县志》卷九载：“纂峰寺，宋名纂子龙泉院，即竟脱禅师卓锡出泉者也，上有柏二株，大可二十尺，高倍之。蓋千余年之物云。”清康熙四十五年《古今图书集成·职方典》卷一一四二中也有同样的记载。

竟脱禅师何许人也？竟脱禅师，或称镜脱、敬脱禅师，乃五代后晋（936—946年）僧，云门文偃弟子，原住郢州临溪（又称林溪）寺。“尝卓锡于纂子山，泉水涌出。”宋《景德传灯录》卷二十二载：“前韶州云门山文偃禅师法嗣：郢州临溪竟脱和尚。僧问：‘如何是透法身句？’师曰：‘明眼人笑汝。’问：‘如何是法身?’师曰：‘四海五湖宾。’问：‘如何是本来人？’师曰：‘风吹满面尘。’问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘富有多宾客。’曰：‘见后如何？’师曰：‘贫穷绝往还。’问：‘如何是佛？’师曰：‘十字路头。’曰：‘如何是法？’师曰：‘三家村里。’曰：‘佛之与法，是一是二？’师曰：‘露柱渡三江，犹怀感恨长。’问：‘如何是无缝塔？’师曰：‘复州城。’曰：‘如何是塔中人？’师曰：‘龙兴寺。’”《联灯会要》卷二十六、《五灯会元》卷十五和《五灯严统》卷十五均有载。

纂峰寺遗址和尚塔

纂峰寺遗址

清光绪版《京山县志》卷二十二载：“纂峰寺，在县南六十里，宋名纂子龙泉院，即竟脱禅师卓锡出泉者也。上有柏二株，大可二十尺，高倍之，盖千余年物云。旧志载有洪武十一年废钟、正统十二年废钟、嘉靖三十五年磬，万历元年钟。”从而可知，明代洪武十一年（1378年）、正统十二年（1447年）、嘉靖三十五年（1556年）和万历元年（1573年）四次重修过纂峰寺。(www.xing528.com)

笔者2004年考察时，在纂峰寺遗址处，发现了一座宽0.6米，高0.5米的鼓形石香炉，其正面鼓壁上竖行阴刻小楷书16行，因磨损严重，只能辨认出“刘兴然……大明嘉靖……”7字。可知此香炉为明嘉靖年间纂峰寺实物。同时还发现了潼泉寺的三座和尚塔。一是四代住持僧通天然和尚塔。通高1.6米，四层四面尖顶。刻立于明嘉靖二十一年（1542年）。第二层正面阴刻楷书3行：“明嘉靖二十一年壬寅岁，潼泉寺四代住持僧通天然之塔，三月十六日丙申建立。”可知通天然和尚圆寂于嘉靖二十一年。

二是潼泉寺重开四代住持僧可邀和尚塔。通高2.25米，四层四面尖顶。刻立于明嘉靖二十八年十二月（1550年）。第二层正面阴刻楷书3行：“大明嘉靖二十八年岁次己酉造，潼泉禅寺重开四代住持僧可邀号静乐安隐之塔，十二月二十八日吉旦监立为记。”可知可邀和尚圆寂于嘉靖二十八年。

三是五代住持僧悟证和尚塔。通高1.8米，四层四面尖顶。刻于明嘉靖三十五年十二月（1557年）。第二层正面阴刻楷书3行：“嘉靖三十五年丙辰岁，潼泉寺五代住持僧悟证之塔，十二月二十五日戊寅建立。”可知，悟证和尚圆寂于嘉靖三十五年。以上三塔说明，当时纂峰寺比潼泉寺大而且著名。故潼泉寺之和尚可葬于纂峰寺处。

纂峰寺当毁于民国时期。