崇果寺：荆门唐宋古庙已毁，仅存两通古碑

崇果寺，又名凤台寺，位于钟祥市石牌镇供销社和石牌小学院内，现已毁。笔者2003年3月1日考察崇果寺，拓下了有关碑文。

清乾隆六年版《钟祥县志》卷一载：“崇果寺，在县汉江四十里石牌市古荆台。按碑文寺创于唐，盛于宋，仁宗皇祐辛卯岁浴佛日，凤凰爰集此地，杲日禅师开基。徽宗朝，遣大臣冯楫修饰。明隆庆间，善士王东湖、曾光、邓学谦、李天明重建。国朝雍正九年，邓裔庠生珆珍、李裔悦同、萧冰士重修。”

从而可知，崇果寺创建于唐，兴盛于宋。宋皇祐三年（1051年）的佛诞日，即中国农历四月初八日，有一群凤凰祥集于此，于是由杲日禅师举行法会，声势空前。宋徽宗时期，派遣了大臣冯楫对崇果寺进行了一次修葺整饬。冯楫无考。

明代隆庆间（1567—1572年），有善士王东湖、曾光、邓学谦和李天明等捐资兴工重修了寺院。

崇果寺遗址拓碑

清康熙五十八年（1719年），由善士曾大烈率其子孙捐资重修崇果寺，并由赐进士第文林郎知西宁县事何芬撰文，儒学生员杜登庸书丹刻立了《重修崇果寺碑记》。此碑通高2.1米。其碑身高1.04米，宽0.62米，厚0.26米。笔者考察时出资请工于古戏楼侧地下挖出后，进行了拓片，文字清晰地显现出来。其碑文赞扬了曾氏几代人热心捐资修桥建寺的功德：“崇果寺之渊源，云岵张先生《后寺重建碑记》已志之详矣。独是庙宇不无废圮，人情谁肯好施？即有好施者，未有一门乐善继美如曾氏父子祖孙之甚焉者也！何也？曾氏曾祖西溪公重修后寺，构造东岳大殿，设立曾家大桥，用费不下万计，吾恐太盛难济。不料子填吾公、孙九功公，又鼎建前寺并水府诸庙。然历年久远，殿阁岂保无败。幸本县乡官王公济商修饰山门并天王宝殿、藏经大阁，河东乡官何公絅尚捐修鼓楼。独大殿颓坏更甚，功程更大，修理更难矣。而以杨公不惧其坏，独任其大，不畏其难，竭力整修而面貌始复。新是西溪公为善于前，而子填吾继之，孙九功公继之，元孙以杨公又继之，岂非一门乐善先后济美乎。语云：莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。余于曾氏而益信之。功竣日索志于余，余因简选赴任未遑应命，今优游林丘，犹未忘以杨公之请，善其继述，不揣鄙陋以为之志。”后刻重建功德主曾大烈，男兆璋、兆珍、兆瓒，孙模、松、桂，弟大啟、大宣、大进、大发，侄兆壐、兆玫、兆瑚、兆琏、兆琠，兆璜，侄孙桧、柱、桂、杰同立。此时寺中东方丈住持僧为德岫，西方丈住持僧为法茂。法德司任，石匠张立仁篆额。碑文彰显的为公行善奉献的精神具有现实教育意义。(www.xing528.com)

雍正九年（1731年），有邓学谦的后裔庠生珆珍，李天明的后裔悦同，萧冰士等捐资重修崇果寺。

乾隆十六年（1751年），崇果寺殿宇摧拆，瓦碎垣颓，已残败不堪。有当地善士邓方泽、陈贯一二人倡首捐资重修崇果寺。从乾隆十六年八月二十日动工，至乾隆十九年（1754年）八月二十六日告竣，共用三年时间，耗资约费千金。完工后，由儒学教谕张弘绪撰文，郡庠生丁学鸿书丹，刻立了《重修凤台寺前后佛殿碑记》，此碑通高1.8米。碑首高0.5米，宽0.81米，厚0.32米。碑身高1.3米，宽0.74米，厚0.29米。正面碑首刻“山水渔舟图”，中下部阳刻大楷书“攸馆日新”2行4字；碑阳阴刻楷书17行，满行34字，记叙重修前后佛殿之事，陈述久远历史，简介地理位置，赞扬领修及众善的功绩，言简而富有文采：“荆台（石牌镇古名）为四镇之冠，汉水潆回，方山耸翠，水陆舟车辐辏，云集一带，烟火迷离，不下数千户。而崇果寺前后二殿，巍然高踞于凤台之巅，盖古刹也。寺兴于唐宋，历元迄明，屈指千有余岁，其间之竭力鼎建，递为修葺者，代不乏人。迄今读其碑碣，犹令人想象于昔之人，何其好善之笃也。沿至本朝，历年久远，栋宇瓦碎垣颓，佛面苔生，徒使远方之士，随喜而至者，为之唏嘘叹息，游兴顿扫。然则兹镇遂无人欤？幸也有邓君方泽、陈君贯一，踊跃兴奋，为之提纲挈领，竭力经营；而一时之共襄其事者，又幸有诸君子焉。直栏横槛，粉饰丹涂，有条有理，备极工致；于前后两旁，厚其垣墙，更于佛殿之北隅，新建一门扁，曰‘五静门’；至殿前钟鼓二楼，亦焕然改观。今而后，倘有过斯地而游斯寺者，瞻佛像之重光，睹庙貌之一新，翔步回廊，散趾阶砌，已非复昔日之荒烟蔓草矣！莫不以为佛海无边，此地有人，太平之瑞，物力之丰，风俗之醇未必于二君塈诸君子之修建，觇其概也。他如住持僧，则茹素长斋之卓岸云。”读之使人有一种如在享受建筑美学之感！

碑阴阴刻楷书24行，计刻280余位捐资者姓名及金额。其中，刻有徽商广聚号等3户，西商田大楚等19户，武昌商号程飞万等33户，各地布商文旭等14户。反映了当时石牌繁荣昌盛的商业盛况，具有一定的商业史料价值。此时寺之住持僧为卓岸。瓦匠王盛源、王盛远，木匠廖廷芳，石匠吕翠英。另外，还捐有香火田若干。

清末寺内铸有铜佛多尊，民国时期移于救济院保存。崇果寺毁于抗日战争时期，目前仅存两通具有文史价值的古碑了。