烟盒舞、海菜腔经过千百年发展，经过无数民间艺人的传承和创新，具有了丰富的内涵和深厚的底蕴，是民族歌舞中发展较快、水平较高的珍品，有较高的审美价值。
《乐记·乐象篇》中说：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之。”烟盒舞、海菜腔通过舞蹈姿态和演唱曲调来抒发情感，塑造形象，表现人的生活、理想、情感，给人以美的享受。烟盒舞十分讲究形象、动作、舞姿、服饰、旋律的美，其舞蹈语汇充满抒情性、象征性、虚拟性，从中能体会到民族舞蹈特有的美感和韵味。
烟盒舞中纯舞蹈套路注重抒情，跳舞者个个情绪高涨，伴着四弦琴声和烟盒响声，动作整齐，姿态优美，能感染观者随时加入到舞蹈队伍中。像“六穿花”、“石屏橄榄菜”等套路，边舞边唱，倾心欢乐，所有感情都溶于舞蹈之中，让人的心灵在舞蹈中得到升华。
“哑巴拿鱼”、“哑巴解板”、“石匠打石头”等套路，鱼、树、石头都由人模拟，通过形体动作形象地刻画了鱼、树、石头的特征，让人真实地感到这些物体的存在，使人产生联想，欣赏到现实生活中不被人们在意的一些物体的美。
“玉屏倒水”通过两个人颠倒身体相抱翻滚的形体姿态，象征一支精美的装满幸福吉祥圣水的花瓶，把幸福之水洒向人间，体现了尼苏人纯朴的美好愿望。
“蚂蚁走路”由两个人巧妙地通过形体动作来模仿蚂蚁走路的形态，不仅形似，而且神情也恰如小蚂蚁，前进后退，漫无目的，表现了小蚂蚁的生活特性和弱小动物在世间生存的艰难。
“货郎端簸箕”、“老妈妈纺线”、“扭松毛结”等套路，把簸箕、纺车、扭弓等工具都虚拟化，通过舞蹈者的形象塑造，再现真实劳动场景，美化了劳动的过程，处处充满生活美感。
烟盒舞比一些民族舞蹈简单的几个动作组合要复杂得多，有些套路甚至已算得上舞蹈小品了，有场景、情节、角色，能利用综合艺术的手段来表现舞蹈内容。比如“老鹰叼小鸡”，舞蹈者分别模拟老鹰、母鸡、小鸡。小鸡在母鸡带领下，悠闲地寻找食物，互相嬉戏。突然老鹰飞来，想方设法叼走小鸡，一会儿飞吓小鸡，一会儿装睡哄骗小鸡，一会儿与母鸡对打，最终打败母鸡把弱小的小鸡叼走。舞蹈讲述了一个弱肉强食的故事，提醒人们，弱小者该怎样抵御强大的外来侵略才不会被吞食。
“猴子搬苞谷”也是一个舞蹈小品，它形象地表现了猴子的机灵和顽皮，也体现了人们对猴子偷苞谷行为的宽容，活生生是一幅人与自然、人与动物和谐相处的美好生活画卷。
烟盒舞无论是情绪舞还是情节舞，都给人一种热烈欢乐的感受，使人奋发上进，热情高涨，带来生活乐趣。民族的精神从舞蹈中得到体现，民族的审美意识从舞蹈中得到充分展示，民族的凝聚力从舞蹈中得到增强，民族的生活愿望从舞蹈中得到激发。烟盒舞就是尼苏人生活中必不可少的精神寄托。
唱起海菜腔 相邀小阿妹
海菜腔同样具有很高的文学价值。其音乐旋律民族特色浓郁，优美动听，意味深长，结构复杂，善于表达情感；其歌词有诗的特性，意境丰富，感情真挚，大量采用比兴手法。虽是即兴创作，每首歌词都押韵合仄，文采飞扬，充分体现了尼苏人良好的文化内涵和创作才能。
海菜腔作为大而长的套曲声乐作品，其所表现出来的声乐形象、声乐作品的情感、声乐作品的意蕴、演唱者的技艺等方面的水平都会令听众、观众叹服。一腔高亢悠扬的拘腔，让人仿佛置身于尼苏人居住的湖海和大山，体味湖海的宽广和朦胧、大山的高远和伟岸。白话腔和花点，如诉家常，娓娓动听，情真意切，让人身临其境般地见到尼苏人飘摇的渔船、错落的土房、袅袅的炊烟、勤劳的身影。正曲子唱来字正腔圆，声音大小嗓交错，过渡自然，意味隽永，犹如异龙湖中的波浪，波波相连，生生不息，表现出尼苏人对美好生活的追求。
海菜腔歌词无论是正曲还是白话、花点，无论唱的说的，都饱含深厚感情和文学底蕴，虽然是口头即兴编创，却比喻恰当，夸张巧妙，形象逼真，修饰朴实，准确贴切，鲜明生动，耐人寻味，足见高超的文字功夫。
月亮出来两头尖，两颗星宿挂两边。
银花挂在金花上，哥心挂在妹心间。
用“星星挂月亮、银花挂金花”的比喻，引出男女双方两颗心互相牵挂的真情，十分感人。星星离不开月亮，银花和金花永远在一处，相恋挚爱的阿哥阿妹也心心相印，永不分离。情真意切的情歌，谁听了不心动？
大河涨水小河干，小河中间栽牡丹。
妹是牡丹才出世，哥是太阳才冒山。
牡丹是花中仙子，把怀春的妙龄女子比作牡丹蓓蕾，把青春的少年郎比作刚冒出山的骄阳，预示着他们美好幸福的日子才刚刚开始，甜蜜的爱情和幸福的生活正等待他们去创造。
郎是远方一只鹅，飞到妹家只管落。
脚踏树枝只消踩，心中有话只管说。
妹是路边一棵花，无人打理无人夸。
阿哥栽到后园去，免在路边受风刮。
以上两首采用拟物的修辞手法，一首把阿哥比作憨态可掬的大鹅，老实口笨，不善表达情感，但来到爱他的情妹家，就可以直言坦露心中的爱意。另一首则把阿妹比作鲜艳弱小的路边花，需要爱花的人来呵护，希望阿哥把花移栽到家中，精心护理，免受风雨，比喻爱情需要保护、培植，才会长久。
一棵竹子节节通，哥妹交情莫漏风。
燕子衔泥嘴要稳，蜘蛛扯丝在肚中。
两个刚刚相爱的青年男女，为了不受外界干扰，把爱情悄悄藏在心里，就以燕子衔泥牢靠的嘴和蜘蛛扯丝在肚中的比喻来表达互相保守秘密的约定，多么生动贴切，比空口无凭发誓说大话强百倍。尼苏人运用自然界的真实事物来表达生活哲理的本领，体现了这个民族的智慧与浪漫。
夜深夜深真夜深，半夜想郎哭五更。
眼泪哭湿鸳鸯枕，毛巾揩烂几十根。
蓝蓝天上白云飘，口唱山歌把柴挑。
心里想起小妹来，千斤担子轻飘飘。
以上两首都是以夸张的手法，运用丰富的想象夸大事物特征，来表达恋人间的思念之情。阿妹想情郎，哭湿鸳鸯枕，揩烂几十根毛巾；阿哥山中挑柴，想起小妹来力量倍增，挑着千斤担子也觉得轻飘飘。这样的夸张自然而生动，感人至深。
过了三月花落地，莫说人嫌鬼也嫌。
日头落岭天过天，花开花落年过年。
再过两年哥老了，三月荞菜丢塘边。
哪个少女不怀春？哪个少年不多情？怀春的少女与桃花一样，需要情郎像蜜蜂一样来亲近关爱，如若青春貌美的少女过了花季岁月无人爱，人老了就没人喜欢，连鬼也嫌弃，这种讽喻既辛辣又幽默。青春少年如日中天，如果一天天像落山日头过去，一年年花开花落无人问津，等到老了，就像枯萎的荞菜被人随便抛弃。虽然是自嘲，但意在提醒对方关注自己，十分巧妙灵活，意蕴深刻。
石榴开花叶子青，石榴多籽妹多心。
石榴多籽哥吃了，妹今多心想别人。
石屏大海亮堂堂，四团四转栽新姜。
新姜不到老姜辣，真花不到野花香。
真花死了打豆腐，野花死了开大丧。
对变心移情别恋的女人，用石榴多籽来比喻她们的多心。多籽的石榴人们会吃，多心的女人无人喜欢。对于变心的男人，以老姜、新姜和真花、野花的对比来讽喻其喜新厌旧。从以上两首歌词可以看出尼苏人对歌时是多么的机智灵活，举例、比喻、讽刺是多么的准确，没有真才实学难以应答。民间歌手这种口若悬河、出口成章的诗歌创作才能往往会使饱学之士也自叹不如。
海菜腔曲子有如异龙湖水，一滴水珠一首曲，举不胜举，无论是歌唱劳动生活、爱情婚姻，还是针砭时弊、嘲讽世俗，都经过一番修饰，利用比喻、比拟、夸张、讽喻等手法，使歌词极富有个性，贴切生动，妙趣横生，使听者一听难忘，相互传唱，许多经典的歌词广为流传。
白话也同海菜腔正曲一样，具有很高的欣赏价值。如：(www.xing528.com)
妹尼阿哥，金牙两颗。
哥尼阿妹，金牙一对。
初次见面，给张相片。
二次见面，进电影院。
三次见面，请进饭店。
四次相会，登记一对。
割完谷子，就来婚配。
新床新被，桌椅光滑。
从头到脚，新衣新袜。
猪也养胖，还有鸡鸭。
客人请齐，就办酒席。
新人带花，合成一家。
要想致富，少生小娃。
一家三口，和和美美。
男人打工，女主家中。
既要赚钱，不忘妻囡。
小娃长大，学习文化。
有了文化，样了不怕。
小康之家，人见人夸。
一段白话，简单明白，但不失韵味与幽默，非常亲切感人，又具艺术魅力。
再如：
石屏异龙湖，蚌壳一身肉。
吃吃人长胖，一定要煮熟。
拿回交老婆，炸炸下油锅。
异龙湖雾散，白鹭鸶下蛋。
一个有三两，煎煎好下饭。
石屏鸭子坝，姑娘讲白话。
能说又能唱，见着会害怕。
新城旱泥爬，过去苦如麻。
自从党领导，户户把家发。
龙朋六街人，抓经济最神。
又会做生意，粮食吃不完。
建水临安城，有座东门楼。
走上楼看看，尽是读书人。
个旧宝华山，吃米不见糠。
工人炼大锡，带钱回家乡。
吃烟八百八，烟蒂用船划。
喝酒三日三，酒杯换成缸。
石屏滑葫芦，买卖走水路。
两人抬一个，船
装得下？
天上星宿新，地上海水清。
天上七姐妹，下来曲江会。
白话张口即来，语言灵活，意旨深远，嬉笑怒骂，随兴而发，既通俗易懂，又风趣幽默，不失为精练的诗作小品。
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