人们生活在一个媒介化的时代，也生活在一个消费社会里。与通过物质消费活动来证实自己的价值一样，受众获取和享用大众媒体的精神产品或传播服务的各种活动来确定自己的存在和把握未来，同时也标明与时代同步甚至在追赶着时尚与前卫。大众媒介通过源源不断的信息与图像，展示着一个流光溢彩的消费世界，与消费经济联手制造了以快节奏、无深度、片段性为特征的现代社会。[35]
传媒在新闻信息、影视剧目、体育节目、广告宣传中对男性形象的建构在很大程度上是为了消费或者是为了更好地消费——快乐消费。身体作为最好的消费品，是大众传媒制造消费的原始动力。如果说前面论及传媒对女性形象的建构以及建构从面孔延伸到身体、由丰满转向骨感，并出现西洋化的审美取向等是以消费取向为导向所出现的趋势的话，那么这种趋势也牵引着传媒对男性形象的建构，因为此种建构的方式贴近市场，为传媒盈利获得了广阔的空间。
“名门痞女”洪晃做客沪上谈话节目《头脑风暴》时，曾大胆放言消费男色：“男人好看才有好价钱”，引起了社会各界的一片哗然。身体美不再局限于女性，男性以五官棱角分明、皮肤健康、肌肉发达等跻身其中，男性影星的走红，小虎队、F4等以俊美的形象赢得不同年龄段人们的喜爱，男性选美的宣传和展示都说明了男性身体也成为消费的又一对象。[36](www.xing528.com)
被认为“第一性”的男性伴随经济关系的变化，面对女性在消费领域的异常活跃反而集体失语，也说明了消费上的平等根本没有得到解决。男性占据社会生活中显赫的政治地位，并没有享受自主支配的消费权力。[37]传媒中的男性形象同样遭遇了刻板印象，要么被建构为成功的社会上层人士、受异性追捧的“白马王子”、处于家庭核心地位的父亲，要么被建构为贪恋女色和美酒、与家务无关、需要补肾的丑化形象。借用波伏娃的话同样可以说：男性不是天生的，而是后天变成的。在男权中心文化的教导下，男性的存在也丧失了个性和自我，种种道德规范使男性遭受重大的压力，父权制中心文化注定“男人要成为强者”对男性的压抑和束缚反而使女性得到较多的关注。
一篇通俗的网文《男女有别》[38]道出了社会对男女不同性别的角色期待，传媒对男性形象的建构也基本上是出于此种刻板成见论。再加上单一的传统文化批判形式，使男性成为女性消费背后的附属。一句“女性比男性更好色”让传媒敏锐地感知男性形象的消费建构同样具有巨大的市场潜力。
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