东钱湖畔福泉山大您禅寺，定者名的六朝古利，定东钱湖地区佛教文化的发祥地。据史料记载，大慈寺始建于五代后晋天福三年（938），至今已有1070年的历史。四明史氏，在南宋时期是鼎盛的名门望族，名震朝野。史弥远在朝掌政26年，地位显赫，其父史浩是宰相，其堂侄史嵩之也是南宋宰相。我国古代名门望族，普遍都有祖宗香火庵，东钱湖史氏也不例外。根据宋《宝庆四明志》记载：“大慈山，在鄞县东六十里东钱湖下水岙，南宋丞相史弥远葬母之地，以此著名。”又据元《延祜四明志》记载：“大慈禅寺，宋绍兴二十年（1150）重建。宋嘉定十三年（1220）宋丞相史弥远立。”南宋时期的大慈禅寺殿宇相当宏伟，从现在尚可以看到的殿宇佛堂的遺址石阶来看，建筑面积大约在11000平方米，有禅房五百余间，并有“千僧过堂”之说。寺前建有占地二千六百余平方米的放生池，亦称万工池，池旁建有9米多高的精工细刻的七座石塔，要比现在天童寺、阿育王寺的寺前七塔更高更精细，有“天童七塔不如大慈一塔”之说。根据日本著名佛学家村上博优先生考证，天童寺是中国佛教五大名山之第三，阿育王寺是中国佛教五大名山之第五，而大慈禅寺则是“浙东甲刹。大您样守成了南术名寸，名寸有名帽。史你远任南宋右水相时，曾聘请中国禅宗高僧笑翁妙堪大和尚为大慈禅寺主持。1223年，日本高僧道元法师到鄞县天童禅寺、大慈禅寺切磋佛学妙谛，回国后，创建了日本曹洞宗，成为日本曹洞宗的开山祖师。南宋时，先后有五位日本高僧来大慈寺讲经论法，研究禅学，回国传法，在日本建了两座大慈寺，尊东钱湖大慈寺为祖庭。由于南宋时期中日高僧互相交流佛学，往来密切，使当时的大慈禅寺名震东瀛。宋以后，史氏后裔曾在大慈寺旁的慈云岭砌石百丈，垒成假岭，峦疊嶂，松樟掩荫，四周群山环抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，为钱湖东岸的旅游胜地。明清时，大慈寺建筑渐毁。
“文革”期间，大慈寺七石塔及两只相对匍匐的石贔质也被毁坏。现在，兴建中的大慈禅寺占地面积尚有3671.20平方米，建筑面积为2285.50平方米。山门三开间，门前有石鼓一对。大雄宝殿、万工池也已整修一新，寺内青龙泉水源源不断，游客香客畅饮龙泉水，大慈禅寺真正迎来了复苏的春天。
大雄宝殿
老房
诵经
赠大慈寺嘛翁开士诗
宋·史守之
挂锡云飞处，心闲境亦闲。
万缘空俗想，一体饱松关。
身幻从此化，风高未许攀。
繁华满眼底，付与水潺潺。
泛舟钱湖八寺诗
明·徐渭
花雨净气埃，仙舟镜里回。
湖平孤屿出，天阔万峰来。
云掩全藏寺，山青尽点苔。
惟余孟夫子，迢递独寻梅。
大慈寺
明·李堂
梵王宫殿七浮图，殿址层层漫绿芜。
幸有老松人不剪，满林落日正唬乌。
大慈寺
明·李邺嗣
渐远山麓行，风轻拂五里。
细麦秀哇吐，野色亦可喜。
为慕赞公房，遥寻烟霭里。
竹色拥山门，浮图漾池水。
坦步登山堂，静气肃席几。
坐处一峰尊，双峦夹恭峙。
幽岚四面来，松涛入倾耳。
延我上绳床，传瓷亦移容。(www.xing528.com)
叙别惜匆匆，后期嘱相俟。
旁有宋相坟，飨亭若初起。
六皮一塔瓶，此公翻血祀。
大色批碑倒，遗笑冷人齿。
岂得山水灵，报应夺常理。
一重驰冬青枝，太息追所思。
大慈寺
当代·曹厚德
万工池外溪，昼夜水流西。
枥伏识途马，笼关报晓鸡。
满坡茶树嫩，一径竹篁齐。
墙外花争发，晨莺带露啼。
赠大慈寺哧翁开士诗
宋·史守之
挂锡云飞处，心闲境亦闲。
万缘空俗想，一钵饱按关。
身幻从此化，风高未许攀。
繁华满眼底，付与水潺潺。
胜缘结香火，来游初地；
古寺重湖山，历数名贤。
大力弘扬佛法，已遍东南西北；
慈心普度众生，不分上下高低。
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；
经声佛号，唤回苦海梦迷人。
地址：鄞州区东钱湖福泉山
邮编：315134
电话：0574-88375200
交通：宁波市区汽车东站乘901路公交车到钱湖镇转乘钱湖镇到福泉山的960或966路公交车
远眺
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