净圆禅寺地处镇海区汶溪乡的神钟山南麓。神钟山原名石硼山。传说山上时有钟声传出，犹如神钟，故改名为神钟山。
汶溪，原名文溪，据清雍正《慈溪县志·舆地卷》记载：“文溪，文种故里，因以名溪。”汶溪，相传是越国大夫文种的故里，在汶溪东街的一座石板桥上，还刻有“文种故里”四字。据传，这里原来有一个溪隐庵，庵内奉越国大夫文种的木主，里人称为老庵。成化《宇波府志》我，溪隐庵由僧人如良始建于元至元二年（1336），清光绪七年（1881）僧人净果重修，改溪隐庵为西方寺。民国18年（1929）西方寺住持定常法师以佛门修行放生、普度众生为目的，在神钟山麓建起了放生园，园内放养着各地善男信女送来的牛、羊、猪和其他家畜家禽。有一首诗形象地道出了放生园当时的情景：“景号放生依翠微，牛羊茁壮白鹅肥。欣看白鸽饶生趣，屋上翩翩结队飞。”由于放生园开支日增，僧人们就在放生园附近盖起了五间平屋，对外接做佛事以弥补经费不足，并题名为“净圆寺”。
民国24年（1935），寺院开办“净圆义务小学”，贫困儿童免费入学。接着，寺院又在汶溪街开设施诊所，为贫苦者免费诊病。民国31年（1942），又办“吾幼院”，先后在上海、宁波等地收养无家可归的难童40余人，分男女两班进行教育，不少难童长大后加入了革命队伍。由于净圆寺地处镇海、慈溪、余姚三地交界，抗日战争期间，该寺成为新四军浙东游击纵队三五支队的一个落脚点，常有伤员在寺内疗伤，我党地下工作者也常借住寺内，开展革命工作。
新中国成立后，净圆寺殿堂比较完整地保存下来。1990年，常志和尚重建净圆禅寺，陆续修建了天王殿、大雄宝殿、内坛净土堂、三圣堂，并修复了寺前的六和亭，寺院建筑面积由原来的2500多平方米扩展到现在的3300多平方米。经20多年不懈努力，净圆禅寺已初具规模，成为镇海较大的寺院之一。
古金钱松
大殿
七塔
文溪山访文种大夫故里
清·费志刚
名山梵宇郁林隈，溪山萦纡后径回。
千载忠魂犹未泯，白云西向越王台。
过文溪怀文大夫(www.xing528.com)
清·冯汝霆
一曲文溪水，传言越相居。
山川余霸气，里宅但荒墟。
祖道辞犹在，湛身恨孰如。
何须辩邹郢，过此重欷獻。
释迦金口亲宣，语十方迷子，愿愿在信，直往安养证妙道；
弥陀垂手立待，欲大地众生，心心念佛，早归极乐免轮回。
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