在宁波江东古老的百丈路旁，坐落着一座具有1150余年历史的名刹一七塔禅寺。这座享誉海内外的古刹，历史上即为浙东四大丛林寺院（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、延庆观宗寺）之一，远近驰名的“小普陀观音菩萨道场，1983年被国务院列为全国汉传佛教百所重点开放寺院之一。
七塔禅寺开山于唐代大中十二年（858），当时有江西分宁宰官任景求施舍住宅给佛门，敦请天童寺退居方丈心镜藏奂禅师住持，初名“东津禅院”。咸通元年（860），因心镜禅师以无畏定力慑退裘甫乱兵，有功于社稷，朝廷敕赐“栖心寺”额，宰相裴休特此捐帛书區，以示尊崇，寺院从此成为屡被皇家赐封的重点寺院，如宋大中祥符元年（1008）被真宗救赐。
“崇寿寺”，政和八年（1118）被徽宗敕改为“神霄玉清万寿宫”，宣和二年（1120）还原为栖心崇寿寺，明洪武二十年（1387）因迎请普陀山观音菩萨圣像避倭寇之难于此被太祖敕赐为“补陀寺”，清光绪二十一年（1895）被德宗赐额为“报恩寺”等，在社会各界一直享有盛名。七塔种寺历代高僧军出，法门兴旺，于教界页献突出，影响冻远。唐代开山祖心镜禅师除奠定七塔道场千年基业外，又开创了天童寺在禅门、教界之伟业，亦被尊为天童开法之祖。北宋时，延庆寺“南湖四智”之一的明智中立大师，南宋时复兴天台宗祖庭延庆寺的“明教大师”觉云智连，均曾受业于七塔寺，在此奠定其佛学基础。明代，在《永乐大典》编纂中奉旨主持佛典部分编辑、担任释教总裁的祖芳道联大师，曾住持七塔补陀寺。清代初期，密云圆悟法孙拳石沃及其弟子自天育禅师先后住持七塔禅林。清末，临济宗第三十九世传人、天童寺退居方丈慈运长老担任住持，除将遭太平天国劫火的七塔道场全面复兴外，又大开法席，传法子49人，法化遍及大江南北及海外，形成具有一定规模的临济宗七塔寺法派，被尊为七塔中兴之租。民国时期，七塔法派弟子次第接力，使七塔道场影响日益扩大，其中如岐昌、道阶、智圆、圆瑛、溥常、指南等均为教界佼佼者或大师级人物，默庵、虚云、谛闲、道阶、國瑛、太虚、溥常、谛闻等常于寺内讲经说法；寺院创办有报思佛学院，10年共培养学僧288名，其中有后来担任新加坡佛教总会主席的常凯法师。改革开放后，太虚大师法孙、宁波市佛教协会会长月西老和尚担任住持，复兴七塔道场于“文革”劫难之余，被尊为七塔复兴之师。现任住持可祥大和尚与时俱进，制定并遵循富有时代特色的“七塔发展模式”，开创了禅林新局面，使七塔禅寺成为甬城及浙江全省佛教寺院中实行规范化管理的典型。
七塔秤寺现存有店代开山祖心镜秤师真身舍利塔，两口宋代大铜钟，梵文贝叶经280页，明代“灵芝一祥云一罗汉”根雕，清代石刻五百罗汉图，大清龙藏”经等多种珍贵文物。主要建筑有七佛塔、山门牌楼、天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂暨藏经楼、祖堂暨方丈察、玉佛阁、钟楼、鼓楼、东西厢房、综合楼等，即将建设的有禅学堂、图书馆、素斋馆等，为典型的禅宗伽蓝七堂建制，建筑恢弘典雅，殿堂古朴壮观，造像庄严雅致，环境洁净清幽，为红尘闹市中的一方净土，信众参学礼佛的圣地。
佛事
讲经说法
慈惠利生
淅·李果堂
往年香客逼东家，万里来晦小白华。
七塔寺前先礼拜，鸟音已得听频伽。
咏七塔寺轶闻
民国·钱三照
木鱼声初五更天，踏遍江东破晓烟。
六十年前七塔寺，周婆护法最心坚。
母贤子孝更难为，风雨鸡声持伞随。
十八伽蓝添一个，还祈乘笔记芳规。(www.xing528.com)
此四尊都是武装，勇力百倍，今朝同护法门，犹见余姿飒爽；
得一佛立成善果，皈依三宝，昔日领开觉路，全凭行雨宏深。
慈航从南海斐来，劫历千年，犹认补陀真面目；
旧院合东津建复，门留七塔，何须阿育幻浮图。
十方来，十方去，十方共成十方事；
万人施，万人舍，万人同结万人缘。
南海真宗，四明佛地，历千余年，沧桑变易，
自得慈老中兴，竟与天童育王，同称鼎足；
东津古迹.七塔道场，建三圣殿，栋宇庄严，
俨然弥陀示现，仍并观音势至，共作慈航。
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法王禅寺全景
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