中国旅游文化：道教的兴起与影响

（一）形成时期——东汉末年

据文献记载，道教产生于东汉末年，创始人是张道陵。据载，张道陵晚年辞官隐居于四川鹤鸣山，自称得到太上老君的亲授，并封其为天师，创立了五斗米道，尊奉老子为教主，尊道家经典《道德经》为道教经典。自宋元以后，历代统治者均奉张氏子孙为张天师，五斗米道的名称也逐渐被后来的天师道所代替。东汉末年，河北张角等人创立了太平道，奉《太平经》为经典。在黄巾起义失败后，太平道也随之遭到毁灭性的破坏。此后，太平道一直在统治阶级的严格监控下于民间秘密传播，影响越来越小。

（二）发展时期——魏晋南北朝时期

魏晋南北朝时期，道教得到了空前的发展。几位著名的道士如葛洪、寇谦之、陶弘景对道教的发展起了关键性作用。葛洪，号抱朴子，喜好研究道教经典。他把神仙道教与封建伦理纲常紧密地结合在一起，提出以神仙养生为内、儒术应世为外的思想。在他的改造下，道教逐渐上层化，成为统治阶级维护社会秩序的有力工具。寇谦之是北魏著名道士，对早期道教的思想内容和组织形式进行了一系列改革，成为与当时宗法社会相适应的上层道教。陶弘景是南朝齐梁时期的道士，主张儒、释、道三教合流，并撰写了《真灵位业图》，这是中国道教发展史上首次对庞杂混乱的神仙谱系进行编排和梳理，促进了道教理论和神仙信仰的完善。

（三）鼎盛时期——隋唐宋元时期(www.xing528.com)

唐宋时期，道教迎来了一个新的发展高峰。唐高祖李渊自认老子为始祖，高宗封老子为“太上玄元皇帝”，下令士子考试加试《老子》。在唐朝皇室的大力推崇下，道教信徒增多，宫观林立，内丹术兴起，科仪渐次完备，道教的发展达到了鼎盛。

到了宋代，道教借助统治者的支持，队伍迅速膨胀，传播日益广泛，但同时也造成了信徒成分的良莠不齐，社会上许多闲杂人员混入教团，对道家在人们心目中的形象产生了不利影响。

（四）衰落时期——明清时期

明清时期，道教在失宠于上层统治阶级以后，逐步走向衰落。特别在清代，统治阶级出于政治需要，对藏传佛教格外重视。从此以后，道教开始深入民间，成为百姓的大众信仰，并植根于中国人的潜意识中，对中国文化的发展产生了巨大而深远的影响。