中国旅游：特色古村落的文化体验

村落文化是以农耕经济为基础的。人类社会由旧石器时代向新石器时代过渡，农耕经济便开始出现。与农耕经济形式相适应，人类聚居采取了村落形式。村落文化就是人类由游牧、采集、狩猎生活走向定居生活所产生的一种文化形态。这种文化的产生和发展，不仅表现着人类生活方式的变化，而且显示了自己的一系列特征。开发特色古村落旅游，不仅可以使旅游者深刻理解农耕文化的特定内涵，而且还可以使旅游者深刻理解不同区域里古村落的各自地理、民族、历史风貌。

古村落是由一定规模的古民居建筑群组成的，是一种明显不同于其周围基质的人文景观空间，具有独特的景观效应。在建筑外观上，从屋顶、屋身到基座，古村落的民居都有很大的差别。例如，各地降水量的大小会影响到房屋的建筑形式。一般情况下，降雨量多的地区，屋顶坡度大，以利泄水；在干旱的地区，则采用小坡度屋顶建筑，并可利用屋顶晾晒粮食。再如，建筑材料的选择也完全与各地区的自然环境直接相关。山区建筑多采用石料砌墙，建筑门楼，甚至用板岩铺设屋顶；山区建筑往往依山就势，傍山而筑，高低参差，错落有致，形成立体建筑景观。植被也影响到村落建筑的选取。草原地区主要用草（小叶樟）做屋顶铺盖材料；林区用树木捆扎叫作“马架子”的建筑；云南西双版纳地区人们多用竹木作为建筑材料，傣族竹楼是云南民族风情旅游的重要景观。这些房屋都是利用不同自然资源建成的，显示出了不同的文化特质。在这些古村落民居的内部建筑结构和艺术装饰上，其建筑用材、巧妙的力学、采光、防火等建筑技术，以及木雕、砖雕、石雕、彩绘等精美的艺术作品，都成为古村落旅游观赏资源最主要的依据。

古村落保留的价值不仅是古老建筑本身，而且是赋存其中的文化内涵。古村落的旅游价值主要体现在它的历史文化内涵上，古民居建筑的技术观赏性和艺术观赏性都是一种外在形式，最终要归结到对古村落历史文化内涵的理解上来。古村落民居生动地反映了耕读文化和宗族文化。耕读文化、宗族文化是中国农村封建社会文化的主要内容。比如，楠溪江古村落的民居最能表现“耕”者坦诚、率真、淳厚的胸怀和“读”者崇尚淡泊自然、潇洒脱俗的价值取向；民居物质建筑主题始终表现为“耕”可致富，“读”可荣身，从而体现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的耕读文化。以苍坡村为例，它是按“文房四宝”的思想布局而建的。村中有长方形的水池，是为砚；池边有长石条，是为墨；石条外有条笔直的砖街，是为笔；整个村是方的，是为纸。这样文房四宝齐全，构思巧妙，寓意为文人辈出，反映出读书致仕、光宗耀祖、名垂史册的心理。(www.xing528.com)

正是由于“耕读世家”的数代繁衍生息，逐渐形成了庞大的宗族。各宗族都建宗祠、修族谱、定族规，形成一村一姓的宗族社会，这样又形成了宗族文化。宗族文化的核心表现是宗祠建筑文化。宗祠是宗族的象征，起着团结宗族、维护封建秩序的人伦秩序的作用，因而在古村落民居布局中十分重视宗祠等公共活动中心的位置。楠溪江古村落许多村内都设有大小不等的若干宗祠，其中最重要的一座为大宗祠，为纪念建村的始祖而建，其余均为各房派宗祠。宗祠是礼制建筑，因而格局严谨，程式化程度很高，而且大多被围于高墙之中，不像民居建筑那样灵活。民居内的雕刻和绘画，也都包含了极其丰富的文化内容，雕刻上的花鸟、植物、人物、戏曲、神话、寓言和故事，都内涵丰富，韵味深长，表达了人们美好的愿望，展现出人们丰富的内心世界和价值取向。

古村落以“古”“幽”为突出特色，它一方面来自古建筑本身，另一方面在很大程度上取决于幽静的自然环境对它的烘托，古村落幽静的环境与古老的建筑景观一起构成了其特有的“意境文化”，渗透出独特的古韵氛围。我国古代人对居住地的选择，实质上是对地理环境的综合感知和评价，他们十分讲究人与环境的协调共荣，认为人不能离开自然环境生存，人只能适应，择优利用自然环境建造居宅是他们的中心指导思想，我国大多古村落都符合这一择地思想，自然环境都十分优美。可见，凝结于古村落生态景观中的核心内容是古代“天人合一”的建筑理念和风水观念。例如，坦下村民居背山面溪，村后临山有成片森林，绿草如茵，山石如画；村前入口处视野开阔，一片田园风光；石筑寨墙上的凉亭风姿诱人，该村落民居使人感到和谐含蓄的美。再如，芙蓉村的如意街，利用水面组织村民公共活动空间，远山、农舍、书院、亭桥的倒影荡漾在池水中，构出优美的耕读环境。这里的流水不仅有实用和美学意义，还有风水学上的深层意义，它有唤醒村民的环境意识、重温文化空间，从而使族风村俗世代相传的作用。