1927年，大革命失败，为了保护革命的有生力量，中国共产党建立了革命根据地，并在革命根据地大力开展了一系列人民民主运动，开展了一系列的文艺活动，创作了一系列的民族声乐作品。
虽然当时的生活条件艰苦，政治形式严峻，但是根据地的战士和群众还是在物质条件十分匮乏以及专业人才缺乏的条件下，以各个根据地所处地区的民间艺术形式作为基础，配以五四以来的新文艺形式，创作了很多积极向上、群众喜闻乐见的歌谣、戏剧和曲艺等一系列民族声乐作品。
这些民族声乐作品以小型作品居多，一般都是集体创作和演出的，主要形式有话剧、歌剧、舞剧、曲艺等，同时还会根据当地的情况，配以很多的民间形式，如陕北秧歌、采茶戏、花鼓戏等。
为了让群众喜闻乐见，根据地的文艺工作者在民族声乐作品中使用的配乐大多来自当地的山歌、民间小曲，采用“旧瓶装新酒”的方式，为这些老百姓喜闻乐见的乐曲配上了新的歌词。歌词主要内容是歌颂共产党及其领导的人民军队的英勇战斗的精神，同时揭露反动派和侵略者的残暴罪行，号召群众参加革命的斗争。
在当时的湘鄂西根据地流传着一首《贺龙军》：睡到半夜深，门口在过兵，婆婆坐起来，顺着耳朵听。不要茶水喝，不惊老百姓，只听脚板响，不听人作声。“伢们不要怕，这是贺龙军，媳妇你起来，门口点个灯，照着大路上，同志们好行军。”
这首歌曲，借助最平实的语言以及当地的方言，生动而具体地描绘出了人民军队与群众之间的深情厚谊：夜半时分，老婆婆一家被脚步声惊醒，多年的战乱，让老婆婆变得机警而敏感，但是她仔细一听，立刻放下心来，因为这样遵守纪律的队伍只能是人民军队。于是，就让儿媳妇赶紧为部队点灯照路。这个动作，看似细微，其实是当时的进步文艺工作者深入民间体察民情之后的结果。之所以这样说，是有原因的：老婆婆让孩子不要怕，而让媳妇点灯，是因为在当时，不仅是在湘鄂西根据地一带乃至在全中国范围内，绝大多数地区的父母在为儿子娶妻的时候，总是要找一个比儿子大几岁的媳妇，夜深人静，老婆婆腿脚不方便，儿子又小，只能媳妇出门。最重要的是，老婆婆放心让媳妇这样一个年轻女子出门点灯，从另一个角度说明了人民军队的纪律严明，以及人民群众对人民军队的关心和信任。
类似作品还有很多，由于这些作品朗朗上口，而且思想健康，所以在短时间内就获得了根据地广大群众的喜爱和欢迎。
除此之外，在根据地的民族声乐作品中，还涌现出了一大批反映革命军队英勇善战的歌曲，如《死为人民心也甘》：“骑虎不怕虎上山，骑龙不怕龙下滩；决心革命不怕死，死为人民心也甘。”这首歌，歌词音节连贯，声调和谐，以最平实的语言，展现了革命者高尚的气节和英勇顽强的斗志。
第五次反围剿胜利之后，根据地的各族人民在政治、经济和思想上第一次得到了解放，很多一直被剥削、被压迫的贫苦农民第一次感受到幸福的滋味。此后的民族声乐作品再也不像以往诉说旧社会苦难的歌曲那样沉重缓慢，取而代之的是明朗、欢乐的气氛，尤其是少数民族人民所唱的歌曲，更是以真挚而热烈的感情歌颂了革命和革命队伍。例如，有一首苗族民歌《阳雀一叫百花开》唱道：“阳雀一叫百花开，红军一到幸福来。千年凤凰展双翅，万载金龙把头抬。肚子不再填树叶，赶场不再将头埋。苗家土家成兄弟，建立工农苏维埃。”
当时，在土家族地区也流传着一首《扛起梭镖跟贺龙》的民歌：“太阳出来满天红，扛起梭镖跟贺龙。贺龙跟着共产党，共产党有个毛泽东。”
这首歌，歌词朴实，感情直白，真切地表达了人民群众愿意跟着党中央革命到底的精神和决心。同时，在各个根据地、各族人民群众中还流传着许多歌颂彭湃、韦拔群、方志敏等烈士的民歌。
除此之外，苗、壮、白、纳西、藏、回等少数民族地区的人民群众，都创作了不少优美的民歌和故事。例如，云南纳西族以传统民歌《蜂花相会》作为基调，加以革新，编写了新的寓言长歌《三月和风吹》，歌颂红军和人民之间的深情厚谊；藏区的《布谷鸟走后》《红军是要回来的》等表现了藏族人民对红军北上抗日结束后离去的依依不舍和深切怀念。
同时，由于根据地人民生活大多趋于稳定，因此倡导婚姻自主、反对包办婚姻的作品也纷纷涌现。由于根据地的爱情是在革命的阳光雨露下成长起来的，因此歌颂根据地爱情的民族声乐作品往往会在歌颂爱情的同时，将爱情和革命紧密联系起来，如《绵水清》中唱道：“绵水清，绵水浅，水清水浅我的哥，你去从军莫忘我。绵水长，绵水深，水长水深过几春，不立功劳不成亲。”
虽然这首歌曲主要描述的是恋爱双方的离别，但是并没有伤感和缠绵，而是将革命和爱情自然而然地结合起来，感情深厚，革命立场鲜明，虽然是别离但是没有一点伤感的情调，更多的是相互鼓励。(www.xing528.com)
1937年，抗日战争全面爆发，绝大部分位于南方省市根据地的红军北上抗日，根据地的很多百姓在送别红军大部队的时候，经常会自发来到村头、河边、路旁，一边送一边唱，尤其是江西一带的百姓所唱歌曲十分口语化，而且在歌词中夹杂了很多的方言俚语，曲调婉转优美。后来，文艺工作者根据这些歌词和旋律，经过改编后成为至今仍然广为传唱的歌曲，如《十送红军》：“一送红军下南山，秋风细雨扑面寒，树树梧桐叶落完，红军几时再回山？二送红军大路旁，红漆桌子路边放，桌上摆着送行酒，祝愿红军打胜仗。三送红军上大道，锣儿无声鼓不敲，双双拉着长茧手，心藏黄连脸在笑。四送红军过高山，山山苞谷金灿灿，苞谷本是红军种，撒下种子红了天。五送红军澧水河，鸿雁阵阵空中过，鸿雁能捎书和信，捎信多把革命说。六送红军兔儿岩，两只兔儿哭哀哀，禽兽能知人心意，血肉深情分不开。七送红军七里湾，七里湾中一片田，凉风阵阵稻谷香，新米上市人走远。八送红军八角山，两只八哥吐人言，红军哥哥莫走远，财主回来要倒算。九送红军过大江，江水滔滔船儿忙，眼望江水肝肠断，穷苦百姓泪汪汪。十送红军转回来，武陵山巅搭高台，盼望红军打胜仗，盼望亲人早回来。”
整首歌曲调婉转优美，将群众对红军殷切的期望、真诚的祝福以及军民间的真挚情谊，尽情抒发出来。也正是因此，《十送红军》后来还被改编成为电视剧《长征》的主题曲。
1938年，日寇对抗日根据地进行了全面的封锁，企图困死我抗日军民，为了粉碎日寇的阴谋，我抗日军民在根据地展开了生产自救活动，并在劳动的间歇创造了诸如《南泥湾》《解放区的天》《军民大生产》《大会战》《二月里来》等脍炙人口的歌曲，由于曲调婉转优美，歌词简明易懂、朗朗上口，至今仍然广为传唱。例如，《二月里来》曲调优美婉转但不哀伤，歌词简洁明了又有内涵，更为重要的是体现了抗日民族统一战线的精神和内涵，至今都是各大音乐院校学生的必学曲目。
1945年，抗日战争胜利之后，蒋介石为了继续维护自己的独裁统治，置全国人民乃至全世界人民对和平的热切期望于不顾，撕毁以和平建国为基本方针的《双十协定》后，悍然发动内战。中国人民解放军在中国共产党的英明领导下，在广大人民群众的支持下，经过浴血奋战，最终推翻了国民党反动派的统治，建立了新中国。在此期间，涌现出了无数的以人民民主革命为主题，蕴含着昂扬斗志的民族声乐作品。
在此期间涌现出的杰出的民族声乐作品主要有以下几类。
（1）真实描绘解放军将士在前线浴血奋战的作品，如谢明作词、庄映作曲的《说打就打》《人人立功劳》，宁森作词、张一鸣作曲的《立功歌》等。
（2）揭露国民党及其军队丑恶嘴脸的作品，如李劫夫作曲的《国民党一团糟》，张锐作曲的《两个部队不相同》等。
（3）展示解放军不怕牺牲、勇往直前的作品，如李二作词、金西作曲的《人民战士英雄汉》，陆原和岳仑作词、岳仑作曲的《我是一个兵》，宋文作词作曲的《野战军好威风》，刘汉章作词作曲的《我们是毛泽东的战士》等。
（4）表达人民期盼和平、控诉国民党反动派残酷统治的作品，如安波作词作曲的《打倒蒋介石，解放全中国》等。
（5）表达军民鱼水情深的作品，如魏风作词、罗宗贤作曲的《解放军老百姓是一家》，悦之作词、陆原和田耘作曲的《拥军》等。
（6）反映解放区人民翻身得解放、幸福生活的作品，如依据东北民歌曲调填词的《五朵花儿开》《庄稼人翻身乐》《生产忙》，无暇作词、引龙作曲的《今年的新年不一般》等。
智慧、富有创造能力，同时充满人本精神的中国声乐艺术家和中国人民，在漫长而艰苦的反殖民、反封建以及反法西斯斗争中，在物质条件极端艰苦、战斗频繁的环境中，创作了无论是数量还是质量都令人也称赞的民族声乐作品。固然，我们不能否认，某些作品艺术加工的深度不够，也正是这种未加雕琢的美才成就了民族声乐的朴实。高尔基曾说：“民歌是和悲观主义绝缘的。”这些声乐作品，吸收了传统民族声乐的长处，保证了民族声乐中特有的单纯、清新、明朗、刚健以及浓厚的民族风情和地域色彩，同时还充满了革命乐观主义和浪漫主义精神，这个时期创造的很多民族声乐作品至今都堪称经典，为我国民族声乐作品理论的发展做出了贡献。
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