王晓平音乐研究：从区域音乐到区域音乐学

由于民族音乐学描述和研究的对象在留存和分布上总是表现为一定的空间区域范围，而这些音乐事象又无时无刻不受赖以生存的环境（自然环境和社会环境）的影响与制约，所以，把中国传统音乐的历史变迁置于空间维度下进行考察是切实可行的方法。区域音乐研究既是民族音乐学研究的一个重要领域，也可进一步地拓展和深化，形成一门新兴的学科——“区域音乐学”。我们能否在方法论意义上搭建这样一个具有整合意义的平台呢？

如果民族音乐学是“将某一民族现存的传统音乐及其发展类型，置入该民族特定的自然环境和社会文化环境中去，通过对该民族成员（个体或群体）如何根据自身文化传统，去构建、使用、传播和发展这些音乐类型的考察和研究，阐述其有关音乐类型的基本形态特征、生存变异规律和民族文化特质。”^[12]注重音乐的传统性和类型化而展开的一系列研究和探索。那么，区域音乐学则是一门以空间单位为依据，专门研究和探讨一个相对固定的区域（自然区、文化区、行政区、经济区）现存音乐的传统性及其类型化的学科，其特征是将传统音乐置入该区域自然环境和社会文化环境中去，通过对该区域成员（个体或群体）是如何根据自身文化传统去吸收、融合、构建、使用、传播和发展这些音乐的考察和研究，阐述其有关音乐的基本特征、生存规律和区域文化特质。笔者以为可从三个方面进行认识。

第一，由于民族音乐学与文化人类学、文化地理学、社会学、民俗学等学科的亲缘关系，从区域音乐研究走向区域音乐学就成为一种可能性。如果说民族音乐学强调对于传统音乐发展规律的总结和归纳，是一种宏观研究、线索式的研究。那么区域音乐学则主要探索区域内音乐文化的一致性和区域间音乐的差异性，属于微观性质研究和点状研究。民族音乐学则为区域音乐学提供了方法论来源，同时，区域音乐学又是对民族音乐学的一种补充和拓展。区域音乐学既要强调“国家权力”的基础之上的中国传统音乐整理与挖掘，又要从“地方性知识”理解入手，强调历史话语与人类学话语的对话，构建三维的音乐研究思维，树立音乐与文化的有机结合。在进行区域音乐研究的始终，紧密把握音乐事象，从音乐主体、音乐类型、音乐事件分别切入，同时展开，立体呈现。区域音乐学把特定文化区域视为一个整体，全方位地把握它的总体发展，这既是民族音乐学学科方法论在特定区域内的研究尝试，又可以在田野调查实践中推动整体音乐研究的深入发展。

第二，在进行区域音乐学的研究过程中，尤其是民间音乐的研究，树立一种以历史人类学、文化地理学与民族音乐学为其核心的观念，进行地域或族群性质的音乐研究，这样就既有历时性的梳理分析，又有共时性的空间意识。即注意后人如何想象、创造他们的音乐，又要探索音乐，尤其是民间音乐的发展规律。这样，我们就在历史认识、空间观念和音乐研究三个方面有了相对一致的切入点与方法论平台。社会学、人类学素有重视“民族志”调查的传统，随着解释人类学的兴盛，地方性知识越来越受到关注，而中国的人类学家、社会学家和音乐学家们又充分认识到中国有着悠久文化传统的“文明社会”不同于一般人类学所调查的未开化的原始部族，因此，他们很注重历时性研究与共时性分析的紧密结合。理解特定区域音乐文化的发展变迁，有贡献的做法不仅去归纳“特点”，而应该将更多的精力放在揭示社会、经济、文化和人的活动的“机制”上面。目前，相关的人文科学成果也为区域音乐学的建立提供了理论营养。

第三，我们也可以这样认为，“区域”甚至有时不一定指的是具体“空间”的或“地方”的含义，它又是针对的是忽略具体的音乐历史情景和发展脉络宏大叙事框架。尽管它在材料上虽注意地方文献、口述材料和田野实践，却同样重视传统的官方文献、文人著述以及传统社会的主流音乐文化；它在研究对象上虽重视地区民众生活和基层社会下的音乐事象，却同样重视重大事件、国家政策与制度和精英人物之中的音乐文化传统。“从不同地区移民、拓殖、身份与族群关系等方面重新审视传统中国社会的国家认同，又从无时不在、无处不在的国家制度和国家观念出发理解具体地域中‘地方性知识’与‘区域文化’被创造与传播的机制。”^[13]与以往的音乐史、音乐形态研究不同，它更注意地方、区域和国家的音乐事象是如何建构的，特别注意它们在建构过程的互动以及音乐在区域文化中的价值与作用。

文化本身就是一个内涵极为丰富的概念。作为文化重要内容的地域文化或区域文化，即有它的昨天，又有它的今天和明天，是一个生生不息的运动过程。区域音乐作为区域文化的一个层面、一个分支或一种存在形态，应包括自然环境影响下形成的民俗传统、社会结构形态、政治经济体系、宗教信仰等因素。纵观中国音乐历史，大一统是其发展的主流。然而文化的复杂多样，区域音乐有机组合则构成了中国音乐的主体，就像“五十六个民族，五十六朵花”一样。现阶段各种试图从新的角度解释中国传统音乐的努力，都不应该过分追求具有宏大叙事风格的、表面上的系统化，而是应该尽量通过区域性或个案性音乐事象研究表达出对传统音乐，尤其是民间音乐整体的理解和认识。要形成这样的目标，从开始就要打破画地为牢、独立系统的学科分类，采取多学科整合的研究取向：使传统音乐，尤其是民间音乐同历史学、地理学、民俗学、语言学、社会学、文化人类学等不同的学科结合起来，通过实证和具体的研究，努力把田野实践和文献分析、历时性研究与结构性分析真正有机地结合起来，从情感、理性和心智上尽量回到历史和现实现场去，努力从中国音乐发展实际和中国人意识出发理解传统社会，从不同地区移民身份、族群关系与文化渊源等方面重新审视传统中国社会的文化认同和地域认同。因此，“区域”这个概念不仅是在吸收地理学方法的意义上、在汲取民族志方法的意义上使用，也可以在音乐研究中发挥其更加宽泛的作用和价值。

（原文发表于《交响（西安音乐学院学报）》2012年第1期）

【注释】

[1]赵世瑜，周尚意.中国文化地理概说［M］.太原：山西教育出版社，1991：11.

[2]陈序经.文化学概观［M］.北京：中国人民大学出版社，2005：73.

[3]张晓虹.文化区域的分异与整合——陕西历史地理文化研究［M］.上海：上海书店出版社，2004：375.(https://www.xing528.com)

[4]薛艺兵.流动的声音景观——音乐传播与地域分布研究方法新探［J］∥第三届全国音乐传播学术研讨会论文汇编（南京艺术学院编）.2007：28.

[5]伍国栋.民族音乐学概论·增订版［M］.北京：人民音乐出版社，2012.

[6]伍国栋.中国民间音乐［M］.杭州：浙江教育出版社，1995：182.

[7]伍国栋.中国民间音乐［M］.杭州：浙江教育出版社，1995：219.

[8]参阅相关学者如王耀华、杜亚雄、乔建中、赵宋光、杨匡民、苗晶、刘正维等人的著作。

[9]王耀华，乔建中.音乐学概论［M］.北京：高等教育出版社，2005：311.

[10]伍国栋.民族音乐学概论［M］.北京：人民音乐出版社，1997：44.

[11]郭德华.区域音乐研究的区划方法比较与整合［J］.黄钟（武汉音乐学院学报），2006（4）：78-79.

[12]伍国栋.民族音乐学概论·增订版［M］.北京：人民音乐出版社，2012：26.

[13]赵世瑜.小历史与大历史——区域社会史的理念、方法与实践［M］.北京：生活·读书·新知三联书店，2006：序言.