朋友就像是镜子，可以正衣冠，可以知得失。但镜子也有不同，有的镜子大，可以照全身；有的镜子小，只能看眉眼；更有些哈哈镜，会扭曲我们的形象。大镜子可以令我们了解整体搭配是否合适，小镜子则方便我们随时检点，至于哈哈镜，除了逗人一笑就毫无用处了。人的一生中会有很多朋友，但真正能与你精神相通的朋友却凤毛麟角。
这让我们想起了俞伯牙和钟子期的故事：
在春秋时期，有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙，曾担任晋国的上大夫。他弹起琴来，犹如仙乐飘飘。虽然有许多人赞美他的琴艺，但他却一直认为没有遇到真正能听懂他琴声的人。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国，船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，他停在山边避雨。俞伯牙望着雨打江面的生动景象，琴兴大发，取出随身带的瑶琴，对眼前的高山流水，尽兴地弹奏起来。俞伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，琴弦一下断了。这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。俞伯牙走出船舱，果然看见岸上树林边坐着一个砍柴人。(www.xing528.com)
俞伯牙心想，一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲子，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点儿不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。这个人就是钟子期。钟子期看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。俞伯牙即兴弹了一曲《高山》，钟子期赞叹道，“多么巍峨的高山啊！”俞伯牙又弹了一曲《流水》，子期又赞，“多么浩荡的江水啊！”俞伯牙又佩服又激动，对钟子期说，“这个世界上只有你才懂得我的琴声，你真是我的知音啊！”
两人由此成了莫逆之交，并相约第二年再来此地相会。谁知后来钟子期突染重病而亡。第二年，俞伯牙如期赴约，得知子期病故，顿觉五雷轰顶，当即来到钟子期的坟头，哭诉知音难觅之情。随后，他再一次弹起了《高山》《流水》之曲。弹罢，他挑断琴弦，长叹了一声，把珍贵的瑶琴在青石上摔了个粉碎，再也没有弹过琴。由此，便诞生了一段脍炙人口、千古流传的“俞伯牙摔琴谢知音”的动人故事。直至今天，人们还常用“知音”来形容心心相印、志趣相投的朋友之间的友谊。
二十世纪上半叶，同为大学者的陈寅恪与梁启超，堪称“君子之交”、惺惺相惜的典范。被称为“活字典”“活辞书”的陈寅恪，学贯中西，却没获得过任何学位。直到1925年，他也没有任何著作问世。当时，梁启超向清华大学校长曹云祥推荐陈寅恪应聘清华大学国学院，曹云祥因其没有学位和著作不想要。梁启超生气地对曹校长说：“我梁某也没有博士学位，著作算是等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值。好吧，你不请，就让他在国外被别人请吧！”接着梁启超又指出了柏林大学、巴黎大学等几位名教授对陈寅恪的推崇，曹听后立即决定聘用他前来任导师。就这样，陈寅恪与梁启超、王国维、赵元任一道，成为清华国学院公认的“四大导师”。梁启超和陈寅恪的友谊，也永远地写在了现代学术史上。
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