车技高超，却遭表扬毁

从历史上看，热热闹闹的思想家微乎其微。尽管后来的记载中频频出现他们的名字，那是因为，从人类思想史上看他们是重要的，但他们当时却并非家喻户晓。他们在思想上的深入探寻不会为大多数同时代人所认识，也很难产生共鸣。幸运的是，历史，特别是精神的历史，大半不是庸人书写的，因为庸人既没有那样的能力，也没有那样的价值观。庄子是个有大智慧的思想家，在他所处的时代，他是个寂寞的人。当战国时期的人们都争先恐后地在各国统治者面前搔首弄姿，以谋取财物和荣誉时，庄子却穿着破衣烂衫，轻蔑地嘲笑着。

东野稷十分擅长驾马车，他凭着自己一身驾车的本领去求见鲁庄公。鲁庄公接见了他，并叫他驾车表演。东野稷驾着马车一会儿前进，一会儿后退，车轮轧出的痕迹就像木匠画的墨线那样笔直；而无论是向左转圈还是向右旋转，车辙都像木匠用圆规画的那么圆。鲁庄公大开眼界，满意地称赞说：“你驾车的技巧的确高超。看来，没有谁比得上你了。”说罢，鲁庄公兴致盎然地叫东野稷再兜一百个圈子。一个叫颜阖的人看到东野稷这样不顾一切地驾车，就对鲁庄公说：“我看，东野稷的马车很快就会翻的。”

鲁庄公听了很不高兴，他没有理睬站在一旁的颜阖，心里想着东野稷一定会创造驾车兜圈的纪录。但没过一会儿，东野稷的马果然累垮了，弄了个人仰马翻，东野稷因此扫兴而归，见了鲁庄公很是难堪。鲁庄公便问颜阖：“您怎么知道他会翻车呢？”颜阖回答说：“马再好，它的力气也总有个限度。我看东野稷驾的那匹马的力气已经耗尽，可是他还要让马拼命地跑。像这样蛮干，马不累垮才怪呢。”

世间万物，其能力总有一个限度。如果我们不认真把握这个限度，只是一味蛮干或瞎指挥，只会弄巧成拙或碰钉子。(www.xing528.com)

明代的王阳明曾用金子比喻人的德行，金子的纯度越高，人格的品位就越高。每个人都有几分金子，能否提高金子的纯度，在很大程度上取决于能否清醒地认识自己，保持自己的本色。我们常常不惧怕生活中的磨难，却往往因表扬和认同而忘记了心灵的恬适，拼命再拼命。领导表扬了、朋友羡慕了、同事嫉妒了，我们常常就会迷失自己，忘了自己的局限，难免会像东野稷那样落得一身尴尬。

美誉和名声走向反面，还可能害人害己。唐朝的宋之问颇有诗名，但在文采繁盛的唐朝，他的诗名红而不紫，并不十分突出。他有一个外甥叫刘希夷，少年高才，《唐才子传》记录刘希夷是上元二年（公元675年）的进士。据说刘希夷的《代悲白头翁》诗中有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”一句，宋之问非常喜欢，知道这首诗还没有流传出去，就向刘希夷要这一联，用入他自己的诗中。刘希夷当时答应了，但后来又反悔，并泄漏了这个秘密，使宋之问大大出了丑。宋之问非常生气，就偷偷叫人用土袋压死了刘希夷，当时刘希夷还不到三十岁。这是唐人小说中所记的一段佚事，未必可信。但把这盆脏水泼到宋之问身上还是有点道理的，据说宋之问这人人品卑劣，一贯寡廉鲜耻，在武则天当政时甚至向武则天的内宠张易之、张昌宗兄弟套近乎，他自己还想竞选武则天的男宠，但因口臭被刷掉了。他才华不足，却想博取声名，做出这样的事是完全有可能的。如果宋之问能放下对“名满天下”的过度追求，量力而行，就不会一错再错，最终因种种恶行被皇帝赐死。宋之问本想名垂青史，结果却落了个恶名昭昭的结果，难道不值得人们深思吗？

名利的得来如果不是堂堂正正，并能于人有益，就不会品尝到其中的快乐。在求取功名的过程中，少一点贪欲，多一点清醒，放下他人对你的赞美所带来的快慰，就不会被声名所累，就能清白、自在做人。