庄子：人生边上的三剑辩

战国时期，赵文王特别喜欢剑术。投其所好的剑士们纷纷前来献技，以至宫门左右的剑士达三千多人。他们日夜在赵文王面前相互拼杀。每年为此死伤的人，数以百计，赵文王却以此为乐。于是，民间尚剑之风大盛，侠客蜂起，游手好闲之徒日众，耕田之人日减，田园荒芜，国力渐衰，其他诸侯国也意欲趁此机会攻打赵国。

太子赵悝为此忧虑不已，召集左右大臣商量道：“如此下去，必将为别国所制。有谁既能取悦大王，又能制止剑士相斗，我就赏赐给他千金。”左右异口同声地说：“庄子可以担此重任。”太子问：“庄子是什么人？”一大臣答：“庄子是个隐士，但其才能足可以经邦纬国，其言辞足可以起死回生。如能请他前来，定能既顺大王之意，又能救民于水火。”于是，太子便派使者带上千金去请庄子。

庄子见了使者，听明来意，说道：“此事何难，竟值千金之赏？”坚辞不收千金，与使者一道去见太子，说：“听说太子想要用我绝弃大王的癖好。倘若我劝大王而拂逆了大王的心意，则在下有负太子，我会受刑而死，要千金何用？假使我既能讨得大王的欢心，又能使太子称心，我在赵国要什么得不到呢？”三天后，太子带庄子去见赵文王。那时赵文王所见的剑士，都是蓬头突鬓络腮胡子，穿着没有襟摆的上衣，于是庄子也穿了剑服去见赵文王。文王长剑出鞘，白刃相待，庄子气宇轩昂，毫无惧色。赵王道：“太子介绍您来，您要以什么教给寡人？”庄子道：“臣听说大王好剑，所以特以剑术拜见大王。”王说：“您的剑术有何特长？”庄子说，“我的剑锋利无比，我的剑技天下无双，十步杀一人，行走千里也没有人能阻挡。”文王听了，大为欣赏，赞道：“那先生可谓天下无敌了！先生且休息几天，在馆舍待命，等我安排好后，再请先生献技比剑。”于是，赵文王以比剑选择高手，连赛七天，死伤者六十余人，得五六位佼佼者，便让他们持剑恭候于殿下，来与庄子一决雌雄。庄子欣然前来，赵文王下令：“这几人都是剑客中的高手，望您大显身手，一试锋芒。”庄子答道：“盼望好久了！”

赵文王问：“不知先生要持什么样的剑？长短何如？”庄子答：“臣持什么剑都可以。不过臣有三剑，请大王挑选。”文王点头，道：“愿闻三剑之详？”庄子道：“这三剑分别是：天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑。”文王好奇地问：“天子之剑如何？”庄子道：“天子之剑是以燕溪、石城为剑锋，齐国、泰山为剑刃，以晋、卫两国为剑背，以周、宋两国为剑环，以韩、魏两国为剑柄，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，系以恒山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑一出，能匡正诸侯，威加四海，德服天下。这就是我所说的天子之剑。”

文王听后，若有所思。又问：“诸侯之剑如何？”庄子道：“诸侯之剑，以智勇之士为剑锋，以清廉之士为剑刃，以贤良之士为剑背，以忠圣之士为剑环，以豪杰之士为剑柄。此剑一出，雷霆震动，四海之内，无不臣服而听从君命。此乃诸侯之剑也。”文王听了，频频点头。(www.xing528.com)

文王接着问：“庶人之剑又如何？”庄子道：“庶人之剑，是蓬头突鬓络腮胡子那些人所拿的。他们双眼怒光闪闪，出语粗俗不堪，在大王面前互相攻击，上斩脖颈，下刺肝肺。庶人比剑，无异于斗鸡，一旦不慎，命丧黄泉，于国事无补。今大王坐天子之位却好庶人之剑，我真为大王感到遗憾！”赵文王听了，沉思良久。自从听了庄子畅论三剑后，他三个月未出宫门。自此一心治理国家。那些剑士自觉再无出头之日，个个心怀忧惧，不久都纷纷自杀或逃散了。

从《庄子·说剑》篇这番言论看，庄子确实有经邦纬国之才，三寸不烂之舌的本事还在苏秦、张仪之上。只不过他看破了人世，看破了政治，觉得政治就像小孩过家家一样，所以能跳出红尘，以更宽广的视野看待宇宙、人生。

庄子的“三剑”之论，颇具人生启示。世界上每个人都有自己的坐标、自己的定位。大多数人二十岁时都豪气冲天地想持天子之剑；三十而立之后，沉静、稳健，懂得量力而行，想持诸侯之剑；而到了五十岁知天命的年龄，了解了自己的平凡，拿的就是庶人之剑了。人生的问题其实就是选择哪种剑的问题。