庄子：人生边上的沧海一粟

苏轼《前赤壁赋》中有这样的句子：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”因为这句话，“沧海一粟”这个成语很多人都以为是苏轼的原创。其实，这个大气魄、大见识来自《庄子·秋水》篇，在我们讲过的河伯与海若的对话中。

河伯十分佩服大海的广袤无垠，可海若却说：“我不敢自大啊，四海如果放在天地之间，不就像一个小小的蚂蚁洞放在大湖中了吗？而中国在四海之内，不就像一粒米放在大粮仓中了吗？”

人首先要认识到自己不过是沧海一粟，才能不自大，才能踏实地在人生道路上前行。如果能把人生的种种磨难都当作沧海一粟，不就很容易看开，很容易快乐了吗？

读《庄子》一书，有“登泰山而小天下”的感觉，在他的眼里，凡夫俗子就像一窝叽叽喳喳、吃小虫子的麻雀，官僚们则有如一群因分不清“朝三暮四”和“朝四暮三”而争吵不休的猴子，国与国之间的争战就是蜗牛角上的瞎忙活。他书中那大鹏展翅的气魄、沧海一粟的清醒，以及井底之蛙的快乐，你会觉得他简直是千古第一智者，通透、聪慧、超拔，在人类历史的时空中，“独与天地精神往来”（《庄子·天下》）。(www.xing528.com)

北宋的苏轼因反对王安石变法，被贬至黄州，这是苏轼政治上失意、行动上不自由、生活困窘的时期。他在黄州（今湖北黄冈）先后写了两篇《赤壁赋》，感叹世事的变化。从对当年“赤壁之战”中英雄豪杰们的认同，联想到他们生命的流逝，深切地感到豪杰们的命运便是他自己，乃至是整个人类的命运。人只是历史大海中的一粒粟米，微乎其微。所以应当看淡荣辱，得一片真正的心灵风光。看来苏轼也是庄子的一个“粉丝”啊。

诗僧佛印经常和苏轼一道游山玩水，吟诗作对，两人常常妙语如珠，均不乏幽默机智。一日，他们到一座寺院游览，走进前殿，看见两尊神态威猛的金刚神像，苏轼问道：“这两尊金刚，哪一尊重要呢？”佛印随口答道：“自然是拳头较大的那一尊啊。”两人又漫步到后殿，看到观音手持念珠，苏轼又问：“观音既是菩萨，为什么还要数手里的那串念珠呢？”佛印说：“噢，她也像凡人一样祷告呀。”苏轼问：“她向谁祷告呢？”佛印笑答：“咦，她向观音菩萨祷告呀。”苏轼觉得很有趣，又问：“她自己便是观音菩萨，为什么要向自己祷告呢？”佛印忍俊不禁，笑笑说：“这是求人不如求己嘛！”于是两人一同大笑起来。

每个人的幸福都掌握在自己手里，善良、宽容、坚强、乐观，你就会幸福。世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你对它微笑，它就对你微笑。幸福不是某种具体的物质，而是一种感觉。使你不幸的，只有你自己，而不会是什么别的人。命运从某种意义上来说就是性格。即使面对幸福，悲观的人也会悲观地说：好花易衰，美景易逝。就算面对灾难，乐观坚强的人也能坦然笑对，在心里鼓励自己：人生哪能没有坎坎坷坷，但总有一天会好的。人生何其短，我们都只是时间长河中的一个小水泡。