【摘要】：然而，“逍遥游”只是一种境界，境由心造，要想达到“逍遥游”的境界，就要摆脱名缰利锁，超越现实的局限性，有一个淡薄的心态。在《逍遥游》一文中，庄子一开始就说出了一种超出我们常识所及的大鱼及大鸟：北冥有鱼，其名为鲲。庄子的“逍遥游”具有无法言说的精神魅力，那种优游自在、徜徉自得的心境，让生活在压力与责任中的人们有像大鹏鸟一样展翅高飞的渴望。
“逍遥”二字，犹如庄子人生哲学的题解，古往今来凡是痴迷庄子思想的人，无不醉心于《逍遥游》。然而，“逍遥游”只是一种境界，境由心造，要想达到“逍遥游”的境界，就要摆脱名缰利锁，超越现实的局限性，有一个淡薄的心态。自从庄子写了《逍遥游》后，“逍遥”一词就成了常用语，轻松自在时我们常说自己快乐逍遥。庄子创建的这个别具一格的“精神乐园”，为中国人在疲惫的生活中提供了一个休憩之所。
在《逍遥游》一文中，庄子一开始就说出了一种超出我们常识所及的大鱼及大鸟：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。(www.xing528.com)
我们首先惊讶于庄子超出寻常的想象力。在庄子的笔下，“鲲”不知有几千里之大，一变而为“鹏”，鹏的背不知几千里之长，它的羽翼遮天蔽日。大鹏奋起南飞，击水起浪三千里，扶摇直上九万里的高空。而且它一旦升空就会一直飞个不停，要六个月后才会停下休息。这是何等宏大的气魄，出手就气吞万里！庄子描画这种大鲲鹏的目的，就是要把我们的视野拉出日常生活之外，去追寻心灵更高境界的存在。
庄子的“逍遥游”具有无法言说的精神魅力，那种优游自在、徜徉自得的心境，让生活在压力与责任中的人们有像大鹏鸟一样展翅高飞的渴望。这再次使我们想到儒道两家对中国人的不同影响。如果说儒家使中国人踏实、进取、理性、有为的话，那么道家则塑造了中国人的从容不迫和悠闲适意。庄子就如惠施种出的那个巨大无比的葫芦，在功利、世俗的眼中虽一无用处，但随时等待着有心人把它系于腰间，逍遥于江湖之上。
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