人与自然：庄子的自然之美

在中国历史上，有四大美女，西施就是其中一位。她是春秋时期的越国人。西施是天生的尤物，举手投足，音容笑貌，样样惹人迷醉。她只略施淡妆，衣饰朴素，但走到哪里，都有百分之百的回头率。人们都向她行“注目礼”，惊叹于她的美貌。有个长得很丑的叫东施的女人，很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动。西施患有心口疼的毛病，有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，娇柔无限，十分惹人怜爱。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。东施看见西施姑娘这个样子很好看，就模仿着西施的样子，也捂着心口，皱着眉头从乡间的路上走过。可是村里的人看见她这个样子，都吓得紧紧地关上门不出来，或是远远地走开了。东施只知道人家皱眉很好看，却不知道人家皱眉为什么好看。西施丽质天成，哪怕陷于病痛之中，也自有一番风韵，动人心弦。那东施本已很丑了，再现出愁苦的样子，岂不更丑了吗？

《庄子·天运》篇的这个故事流传到今天，后人常常误解庄子，以为他是嘲笑东施姑娘的丑陋和不自量力，更常常有人替东施抱不平——爱美之心人皆有之，长得丑不是东施姑娘的罪过啊。其实，庄子讲这个故事并不是嘲笑东施姑娘，庄子对人的面貌形体的美丽并不那么在意，他在意的是你是否是个自然的真人。许多丑得奇形怪状但心灵淡泊飘逸的人，庄子都大加赞美。他一方面赞赏“肌肤若冰雪，绰约若处子”的面貌、形体之美，另一方面又丝毫不歧视残缺丑陋的人。

人对自然的态度之所以区别于其他动物，就在于自然不仅是人类的生存栖息之所，还是被人欣赏的对象。但人对自然景物的欣赏，并不只是像镜子一样简单地照看，而是在不断观照中反及自身。无论是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄壮，还是“大漠孤烟直，长河落日圆”的空旷，抑或是“小桥，流水，人家”的清幽，这些景物，都以其丰富独特的形式，激起人愉悦的审美感受，融入了人的生命与情感，成为千古流传的自然之美。

如果能从大自然学到其中的宁静永恒与无限生机，领会到山川树木、鸟兽虫鱼的悠然自得，也就拥有了一颗抬头看世间的灵慧之心。一个人，若能倾心于自然、感动于自然，并能用文字再现自然的话，那便是自然之美的更高境界，“天人合一”反映的正是人与自然的这种关系。

春江潮水连海平，

海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，

何处春江无月明。

——张若虚《春江花月夜（节选）》(www.xing528.com)

这是张若虚面对春江明月的感动，这感动美好得近于苍凉，也感动了后代无数的读者。

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

——陈子昂《登幽州台歌》

这是唐朝的陈子昂登上幽州台时，独自一人面对洪荒宇宙，万感交集，抒发出的悲怆情致。

山水万物是我们无言的老师，它以自己的超脱、高洁濡染着我们，融入了我们的生命。社会这所学校教会了人们练达处事，大自然却在被观照中完善着人的天性。以观山水之心处世事，处处可以宁静致远。美国哲学家乔治·桑塔亚纳选定四月的某天结束他在哈佛大学的教授生涯。那天，他在哈佛大礼堂讲最后一堂课时，一只美丽的知更鸟停在窗台上，不停地欢唱着。桑塔亚纳出神地打量着小鸟。许久，他转向听众，轻轻地说：“对不起，诸位，失陪了，我与春天有个约会。”讲毕，他急步走出门去。

网络时代，我们现代人常常忽略了自然之美。人们经常去旅游，可那种匆忙中却很少能和自然真正沟通，平常在城市中的生活更是完全陷入忙乱。时间长了，真心流失到哪里，自己早就不知道了。