庄子《瓦尔登湖》：千里马与伯乐的辩证

我们都知道伯乐，“世有伯乐，然后有千里马”，“千里马常有，而伯乐不常有”。韩愈《马说》中的这两句话说出了伯乐的重要性，今天的我们也佩服伯乐的慧眼如炬。与难得的千里马相比，伯乐更少。只有伯乐才能发现、赏识千里马，给它驰骋的空间，施展才华的舞台。如果没有伯乐，就算你是千里马，也只能在破烂的马厩里独自饮泣。寻常人都以马遇见伯乐为佳话，伯乐已经成了慧眼识人的代名词。但庄子却不这样认为，在《庄子·马蹄》篇看来，伯乐是千里马的罪人。

马的蹄可以踩踏霜雪、毛可以抵御风寒，它吃青草喝清水，跷起脚就跳跃，这是马的天性。善于相马的伯乐一出现，事情就坏了。本来是自由自在、随意蹦跳的马，伯乐剪它的毛、削它的蹄，又给它套上马笼头，扎上马缰绳，把它们关进马棚。这样一折腾，马便死去十分之二三了；他还不让马吃饱、不给马喝水，用皮鞭威胁着，叫马这样奔、那样跑，马就被折磨得死去大半了。

借助“千里马之死”，庄子说明了“马弃伯乐而生，人守本性而活”的道理，告诫人们永远不要自毁天性。

这让人想起了美国超验主义作家亨利·戴维·梭罗，他就是完全按照自己的自然天性生活和思考的人，他那种选择真心的勇气令人佩服。梭罗是哈佛大学的高才生，可以从事许多优越的社会职业，但他却摆脱了一切剥夺他时间的俗务。1845年，他独自一人，拿了一柄斧头，跑进了无人居住的美丽而宁静的瓦尔登湖边的山林中，独居了两年。他把自己和瓦尔登湖融为一体，专心致志去体验林间湖上的景色，瓦尔登湖的美引起了他心灵上的许多共鸣。他把这些体悟记录下来，这就是被后人公认为独一无二的散文名著《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》的写作距今已经一个半世纪了，梭罗把瓦尔登湖的纯净和澄明的月光永远留给了我们。在现代文明的压迫之下，人们离恬静的大自然已经越来越远，取而代之的是嘈杂、焦灼、浮躁和不安。可是，人毕竟又是自然之子，崇尚自然、向往自然，梭罗的《瓦尔登湖》是人顺应自然而为的最好实例。

另一个相反的例子是日本作家川端康成，他在获得诺贝尔文学奖之后，为名所累，陷入俗事的重围。他不善推托，又不知如何解脱，终于自杀，给人们留下了永远的遗憾。(www.xing528.com)

物贵天然，人贵自然，刻意雕琢可能美丽，但已失“生动”。俗话说“强扭的瓜不甜”，“瓜熟蒂落，水到渠成”才是最佳境界。强求而不自然的东西往往很别扭，像邯郸学步，因失却自然本真而贻笑大方。做人也应当顺其自然，不必刻意与谁相同，也不要刻意与人不同。雷锋穿过的衣服是补了又补，今天大可不必如此，学习他生活俭朴却追求精神上的富有才是我们应该做的。

在重奢华、讲实际的现代社会里，人人都有越来越多的人际交往、越来越多的人情世故，却也都不由自主地离天然越来越远，对真正的生存乐趣越来越茫然。人们羡慕孩子的本真，说想说的话、做想做的事，用单纯的心完成简单的愿望。成年人常常给真诚戴上面具，多了些虚伪的客套：朋友明明已臃肿不堪，却笑着恭喜，“生活真好，又发福了”；领导明明做错了，却默不作声，且一一照办；同事明明烫发难看，却说：“挺新潮的。”不经意中，你的真心在流失，虚伪一步步占据了你的心灵。生活中的我们常需要庄子的“当头棒喝”——自然、自在是人生最美的风景，拥有它，你会生活得更快乐。我想，现代社会之所以疾呼“天然”、追求“本真”，无非是希望找回一点力量，使扭曲的人情恢复它天然的坦荡与柔和，找回人间的真情和美善而已。

有一句诗说得好：“海，蓝给它自己看。”真诚也如此，它不是华丽的装饰，也不是故意和做作，而是最自然而然的一种情感，在你心头蕴积着，它朴素地流露出来，就会带给人意想不到的温暖。