庄子：拓宽视野，不再井底

相对论是庄子哲学思想的一大特点，甚至可以认为是庄子哲学的代名词。这种相对论的好处就是让我们能认识到，任何时候，我们自己都可能是没见过大海的井底之蛙。《庄子·秋水》篇讲了这样一个故事。

东海里的大鳖登陆旅游，路过一口浅土井，井蛙爬到井口，欢迎远客。它们聊了起来，井蛙告诉东海里的大鳖说：“我快乐极了！爬出来可以在井栏上蹦蹦跳跳，进去可以在破井壁里休息；跳下水，水抚摸着我的两腋，托住我的下巴；踩进泥浆里，泥浆淹没我的四脚，漫到脚背上，十分惬意。我蹲坐在井中央，环顾四周的小虫、小蟹和蝌蚪，没有一个能比得上我啊。我独占了这么一洼水，叉开双腿站在这浅井里，快乐到极点了。你也进来看看，感觉一下我的快乐吧。”东海的大鳖左脚还没踏进浅井，右膝已经给井栏绊住了，只得慢慢地退出来。为感谢井蛙的盛情，它把大海的样子讲给井蛙听：“千里那么远，也不够用来描绘海的广阔；千仞那么高，也不够形容海的深度。夏禹时，十年有九年发大水，可是海平面没有因此而上涨；商汤时，八年有七年遭旱灾，可是海岸线也没见退后。那种不因时间短长而改变，也不因雨量多少而增减的浩瀚之感，就是我住在东海的最大乐趣啊。”井蛙听了这介绍，惊讶得失魂落魄、局促不安，深深地为自己不知道世界上还有大海而惭愧。

人如果被自己的知识所局限，就会像井底之蛙一样，故步自封。这个故事告诉人们，不要用自己的眼光去衡量天下，更不要用自己的见识去局限天下。天地辽阔，事物众多，用一己之见窥天下，会贻笑大方的。

夏末秋初，黄河水量大增，千百条水流注入黄河，浩浩荡荡，隔河遥望对岸，偶见牲畜点点如蚂蚁，根本分不清是牛是马了。黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯为自己的壮美沾沾自喜，以为天下的水都不能和黄河相媲美。可当他顺流而下，见到了大海，被大海的波涛翻滚、水天无际震惊了，回想自己一路走来的九曲十八弯，滔滔八千里，不过是一脉黄浆而已，不由得望洋兴叹，若有所失。

我想河伯此时的怅惘，就是庄子面对人生和宇宙的怅惘吧：我们所能知道的，不过是这个世界的一星半点儿，却都要妄称自知，这在庄子看来是非常可笑的。真理和世界的不可认知性使我们的哲学家走上了相对主义的认识之路，庄子在《逍遥游》和《秋水》中，表达了自己对世界的认知：

“懂得小的道理不懂得大道理，生命短促的不理解生命长久的。朝生暮死的菌类朝菌永远也不知道还有三旬为一个月的事情，夏天鸣叫的知了永远不知道世上还有春天和秋天，这是因为它们的生命太短促了啊！楚国的南面有一种灵龟，以五百年作为春天，以五百年作为秋天；上古时候有一种椿树，八千年花开叶茂为一春，八千年花谢叶落为一秋。彭祖是古代一位长寿的老人，据说活了八百岁。一般的人要与他比较长寿，那不是很可悲吗？”

“井里的青蛙不能够和它谈论大海，因为它受居住的地方所限制；夏天的昆虫不能和它谈论冬天的冰，因为它被时令所限制；见识浅陋的人不能和他谈论道理，因为他所受教育的限制。现在你从两岸之间出来，看见了大海，就觉察到你自己的浅薄，还是可以同你谈论大道理的。”(www.xing528.com)

河伯很崇拜地对向海神若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，说的就是我呀。我以前就像只井底之蛙，以为自己是最大的，今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的大海，我还以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不贻笑大方。”海神说：“你不要羡慕我，海在天地中只不过是个小小的洞而已，整个中国在四海中，也只不过是仓库里的一粒米而已。”

海神的这段话让人吓一跳，不免心想：庄子怎么会有这么特别的思想，居然把中国看成一粒米，难道他是从太空看到的吗？

两千多年前，在没有任何先进科技设备的情况下，庄子却认识到了宇宙的无限浩瀚，真的很令人惊异。在西方，哥白尼提出日心说时还胆战心惊，因为整个宗教社会决不允许否定地心说。有时候，智慧之树可能超越时代，提前开花结果。庄子、康德、哥白尼，都是智慧树上非凡美艳的果实。庄子的心中确实有个丰富的小宇宙，才能有如此超前的认识。

世界是无限的，人们对世界的认识也是无止境的。有一次，一个美国女记者走访爱因斯坦，问道：“依您看，时间和永恒有什么区别呢？”爱因斯坦答道，“亲爱的女士，如果我有时间给您解释它们之间的区别的话，那么，当您明白的时候，永恒就消失了！”

超越时代的智者都认识到了宇宙的无限和神秘，为人类认识自然、认识自身写下了浓墨重彩的一笔。