江西上饶市串堂发展概况分析及传承与发展研究

（一）串堂的起源

串堂，是一种以民乐演奏为主，辅以唱腔的民间曲艺表演形式；发源于江西东北部的饶河流域和信河流域，流传于现今上饶市全境及周边市、县，为赣东北地区所特有的非物质文化遗产。

串堂最早可追溯到隋末唐初朝廷坐部伎演奏的俗乐，以鼓、箫和笳作为主要乐器，故又名鼓吹。本为古代军乐曲，在唐代随着宫廷宴会乐曲的传播流向中原民间，赣东北在唐代也成为中国最大的铜矿基地，铜质打击乐器为串堂的传播创造了条件。

北宋末年，中原俗乐与本土道教音乐相融合，逐渐产生了赣东北地区独有的串堂。南宋中期，加入戏曲内容如南戏演唱。明代后更是融合丝竹乐器，康熙版万年县志记载：“村野处处丝竹之音（串堂）不绝于耳”，表明串堂在清代已经十分普及。清代中晚期，串堂于饶信二地分唱饶河调和信河调。

（二）现代串堂的发展(www.xing528.com)

在20世纪五六十年代，上饶专区16个县市有串堂班1500多个。赣东北每个较大的村落至少活跃着一个串堂班社。而一些聚族而居的村，串堂班社则大都属于宗族。

1951年国庆期间，上饶专区选派15名串堂艺人进京参加中华人民共和国成立两周年庆典活动的名额。经过层层选拔，最终选定了弋阳的杨火龙（任串堂班班长）、铅山的周申元、杨甫发、王前告和横峰的汪福林、贵溪的江港发、江亮发等15名串堂艺人进京演出。到了“文化大革命”期间，串堂班大多停止活动，只有少部分偏僻山区和农村仍有零星活动。改革开放初期，串堂又开始在赣东北地区兴盛起来。人们抹去尘封了多年的乐器上的尘埃，各地各村都恢复了串堂班社。

然而到了20世纪90年代，由于乡村里的年轻人很多都外出至沿海经济发达地区务工，加上年轻人对这种古老曲艺兴趣的降低，各地乡村里的串堂班社已所剩无几。21世纪初期，由于受现代文化传媒的冲击，串堂班数量更是开始急剧减少。对串堂的保护与传承可谓刻不容缓。