我国传统民间舞蹈音乐的分类属性与文化内涵

民间舞蹈音乐，指的是伴随着民间舞蹈而演奏、演唱的音乐。与民歌相比，民间舞蹈音乐的分类属性较为复杂。民间舞蹈由舞蹈表演和音乐结合而成，其中音乐包含歌曲和器乐伴奏两种形式，所以，民间舞蹈音乐常常表现为歌、舞、乐三位一体的形式或不带歌唱的乐舞形式。总之，民间舞蹈音乐兼有多种艺术与音乐体裁的交叉性特征。

民间舞蹈音乐产生发展于我国56个民族长期以来的社会生活实践中，依存于一定的社会民俗文化，具有娱乐、宗教、礼仪、祭祀等功能。

中国的民间舞蹈品类浩如烟海，56个民族在漫长的历史中创造了丰富多彩的舞蹈艺术。在这种背景下，民间舞蹈音乐也呈现出绚丽多姿、风格各异的局面。据不完全统计，仅个别省份流传的汉族民间舞蹈形式就有上百种，而少数民族地区民间歌舞品种数量则更多。

民间舞蹈音乐是由广大人民群众在生产、生活中自发创作并不断加工、改造才逐渐形成的。从社会属性上看，它是相对于专业歌舞音乐而言的艺术品类，多为人民群众自娱自乐的产物。

民间舞蹈音乐中的部分表演不仅具有娱乐大众的性质，而且有一定的仪式意义和社会功能。这种类型的民间歌舞大多发生在各种民间传统的节日庆典活动中。例如，蒙古族的舞蹈“安代”，其原本属于某种具有祛病消灾功能的宗教仪式，同时也具有一定的娱乐性质。

民间舞蹈音乐形成并广泛流行于全国各民族地区，并与各民族地区的地理、气候、语言、风俗等人文环境密切相关，所以其自身各个方面均带有浓郁的地域特色和鲜明的民族风格。例如，新疆木卡姆歌舞音乐，在旋律、调式、调性、节拍、节奏、音色等方面都能与其他民族的歌舞音乐相区别，具有其独特的民族特征。

中国的民间歌舞音乐经过了漫长的历史发展过程，才形成了当下丰富多彩、百花齐放的局面。民间舞蹈音乐的文化内涵非常丰富，它可以展现各民族和地区的文化传统、生活习惯以及人民群众的精神面貌。在历史发展过程中，各族人民通过多种途径将民间舞蹈音乐世代相传，并在时代发展与文化交流中不断地吸收新的元素，将其形式变得更加多样，内容变得更加丰富。民间歌舞表演一直是各地人民喜闻乐见的艺术活动之一。

我国民间舞蹈音乐中的舞蹈、乐舞音乐多采用当地的民歌小调，结合舞蹈的特点加以发展而成，如秧歌的《跑旱船调》《推车调》《采莲船调》《打花鼓调》等；花灯有《四季调》《拜年调》《扇子调》《十二月》等；采茶有《十二月采茶》《剪剪花》《水仙花》等。少数民族舞蹈（如藏族的囊玛、堆谐、弦子，维吾尔族的木卡姆、赛乃姆等）都包含名称不同、数量相当的歌曲。这种结合扩大了民歌的音乐表现力，给舞蹈表演以更丰富的艺术内涵。

汉族民间舞蹈音乐的节奏规整，多用节拍；三节拍常见于少数民族，如朝鲜族和彝族舞蹈、维吾尔族和塔吉克族舞蹈。我国民间舞蹈音乐的结构形式多样，大致可分为以下四种：单歌段、歌曲与舞曲相交替、联曲体的舞蹈套曲、固定的锣鼓点和锣鼓牌子等。(www.xing528.com)

民间舞蹈音乐的体裁形式主要有舞歌、舞乐与综合三类，以下简要介绍舞歌、舞乐两类。

舞歌是指民间舞蹈音乐中的声乐作品类型。它借鉴民歌的体裁分类方法，可分为小调、儿歌、多声部舞歌、戏腔等类型，有较强的娱乐性、抒情性和审美性，在汉族和少数民族舞蹈音乐中都较为普遍。如汉族采茶舞蹈中的《茶腔》和一些秧歌、花鼓、旱船等；少数民族舞蹈中的囊玛、堆谐、象脚鼓舞等均属此类。时调小曲舞歌在汉族民间舞蹈中较为多见，如均来自明清小曲《剪靛花》和《剪剪花》的山东秧歌《山坡羊》、桂南采茶戏《炒茶》；来自明清小曲《银纽丝》《打枣竿》的云南花灯剧《打鱼》中的部分曲调等。谣曲类舞歌在少数民族舞蹈中较为多见，如果谐、果卓、萨满舞、狩猎游牧舞蹈等。儿歌类舞歌短小而内容浅显，情绪活泼欢快，在各民族地区的舞蹈中都有。如西南山区少数民族妇女带领着儿童跳唱的“玩调”等。

多声部舞歌多在我国南方少数民族中流传，如纳西族的《勃什细喱》、彝族的《施舞曲》等。戏腔是指一些兼具舞蹈与戏曲两种特征的舞蹈小戏体裁，如二人转中的《大西厢》戏腔、二人台中的《打金钱》戏腔等。

舞乐是指民间舞蹈中的器乐伴奏的音乐类型，可分为打击乐、吹管乐、弹拨乐、拉弦乐、吹打乐、弦索乐以及由多种乐器组合的合奏。此类舞乐在汉民族与少数民族地区的舞蹈中都非常丰富多彩。

打击乐伴奏在舞乐中运用得最为丰富，其中以鼓为伴奏的音乐形式更是多姿多彩，如花鼓灯中的锣鼓乐、维吾尔族的手鼓乐、傣族的象脚鼓乐以及西南少数民族的铜鼓、木鼓等。管乐伴奏的舞乐多见于我国少数民族舞蹈中。在西南少数民族的一些打歌调中，常用竹笛、芦笙、芒筒等乐器伴舞，如苗族的芦笙舞乐队等。

以弹拨乐伴奏的舞乐在我国少数民族舞蹈中也很常见，如傈僳族的三弦舞蹈、打歌中的小三弦或月琴领奏等。以拉弦乐器为舞蹈伴奏的舞乐较少，主要有藏族地区流传的弦子舞及汉族的花灯舞蹈等。

在汉族、少数民族舞乐中都有不同性质乐器组合的乐队合奏，如维吾尔族的十二木卡姆乐队等。