【摘要】：民国以后，由于战争连年，聊斋俚曲走向了衰落。聊斋俚曲的大部分曲牌失传，已没有人能唱整本的聊斋俚曲。中华人民共和国成立后，蒲松龄故居得到了保护，蒲松龄著作的挖掘整理工作也得到了党的重视，同时聊斋俚曲也得到了保护，聊斋俚曲进入了新生期。牟仁均先生为聊斋俚曲的保护、传承与发展做出了巨大的贡献。聊斋俚曲在这一时期获得了新的生长时期，也加强了对聊斋俚曲这一民间音乐艺术的保护。
民国以后，由于战争连年，聊斋俚曲走向了衰落。聊斋俚曲的大部分曲牌失传，已没有人能唱整本的聊斋俚曲。在这一时期，也曾有学者为聊斋俚曲的保护做出了重要贡献。如在20世纪30年代，路大荒先生就已致力于蒲松龄遗著的搜集整理工作。1936年，上海世界书局出版的路大荒先生整理的《蒲松龄全集》中，就收录了俚曲10种，这也只是对聊斋俚曲唱本的搜集与整理。
中华人民共和国成立后，蒲松龄故居得到了保护，蒲松龄著作的挖掘整理工作也得到了党的重视，同时聊斋俚曲也得到了保护，聊斋俚曲进入了新生期。1957年底，蒲玉水先生被选派到蒲松龄故居主持蒲松龄故居管理委员会的日常工作。在蒲玉水先生的努力下，蒲松龄的15种俚曲全部搜集齐备（按张元《柳泉蒲先生墓表》的记载）。到60年代初，在蒲家庄里能唱俚曲的人已经不太多了，为了抢救这一优秀的民族遗产，当时做群众文化工作的牟仁均先生，为此呕心沥血，付出了辛勤的劳动。在蒲玉水先生的协助下，牟仁均先生深入蒲氏故里，搜故抄、询黄发，通过听取民间艺人的相互传唱，整理、记录了一大批曲谱。如今流传下来的像【哭皇天】【玉娥郎】【叠断桥】【呀呀油】【银纽丝】等14种俚曲曲谱多数是由牟仁均先生整理的。牟仁均先生为聊斋俚曲的保护、传承与发展做出了巨大的贡献。(www.xing528.com)
1962年，路大荒先生又重新修订出版了《蒲松龄集》。1963年，中央音乐学院中国音乐研究所的吴钊先生曾两次到蒲家庄进行田野考察，为部分俚曲录了音，并写了调查报告。聊斋俚曲在这一时期获得了新的生长时期，也加强了对聊斋俚曲这一民间音乐艺术的保护。
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