（一）汉代时期的泉流
沙井
泉名。即今月牙泉。在沙州城东南十里鸣沙山中，为地质史三危山大断层线上甘泉水遗留之河道湖。最早见载于东汉末 《辛氏三秦记》：“河西有沙角山，峰峨危峻，逾于石山；其沙，粒粗色黄，有如干糒。又山之阳有一泉，云是沙井，泉绵历今古，沙填不足；人欲登峰，必步（疑当作沙）下入穴，即有鼓角之音震动人足。”《北堂书钞》《元和郡县图志》《太平寰宇记》及《太平御览》皆引之。《沙州都督府图经》及《敦煌录》亦有记述。因池形如月牙，故清代以来称之为月牙泉。
（李正宇）
都护泉
泉名。汉宣帝神爵二年（前60）匈奴日逐王降汉，于是匈奴在西域的“僮仆都尉由此罢”。西汉正式设立全面管辖西域各国的军政机构——西域都护，治所乌垒城（今新疆轮台附近），自此“汉之号令班西域”。并从敦煌到罗布泊一段沿途设驿站，供行人歇息。至今玉门关以西四十余公里的地方，尚保存着一个古老的地名“都护泉”（今名榆树泉，“榆树”二字可能是都护的音译），就是当年所设驿站之一，它也是考察丝绸交通走向的唯一见证。
（张仲《敦煌简史》）
（二）唐代时期的泉流
壕堑水
泉名。唐宋时期沙州护城河。P.2005记其河 “阔四十五尺，深九尺”。壕水来源于城西南之分流泉。泉分两道，环绕州城。至城东北隅合流北去，至城北七里处注入城东南折北而来的甘泉水。其长度以今存沙州城遗址南、西二垣一千八百五十米计之，周垣约三千七百米，城壕既在外围，则略多于此数。加之河流北去之七里，则壕水全长近十五里。今踏察所见，除西壕尚略见遗迹外，南北二面壕沟皆已成平畴良田，东壕则已没入党河河床。
（李正宇）
井泉
泉名。即今月牙泉。《旧唐书·地理志》沙州“敦煌县”条云：“沙角山即敦煌县南之鸣沙山。”“又山之阳有一泉，云是沙井，绵历古今，沙不填足。”《沙州都督府图经》卷第三载：“中有井泉，沙至不掩；马驰人践，其声若雷。”
（李正宇）
玉女泉
泉名。在沙州城西北八十五里，位于今哈喇淖尔之东南。约当今之大月牙湖一带，其南有故长城。《瓜沙两郡大事记》载当地传说：泉有妖龙，噬男女，降霜雹，害田苗。开元三年（715）刺史张嵩，斩妖除害，民赖以安。中唐至北宋间，当地仍视为本地水神玉女娘子之所居，故常祀之。
（李正宇）
茨萁铺
唐代地名含泉名。S.5448《敦煌录》“玉女泉”条记载：“开元三年（715）张嵩刺史赴任敦煌，到郡日，问郡人曰：‘此州有何利害？’郡人悲戚而言：‘州城西八十五里，瓜、沙二州水尾下，有一玉女泉，每年各索童男童女二人祭享。如若不依，降霜雹，损害田苗。其童男童女初闻惊惧，哀恋父母，既出城外，被神收摄魂魄，全无顾恋之情，第相把手，自入泉中。’太守怒曰：‘岂有妖怪害我生灵！’乃密设坛场，兼税铜铁百万余斤，统领军兵诣其泉侧，告神曰：‘从我者服，逆我者殃，请神出现就坛，我欲面自祭享。’其神良久不现。太守怒曰：‘神若不现，我即将污秽之物，施入泉中，兼遣三军推砂石填却此泉。’其神怕惧，乃现一龙，身长数丈，出现就檀（坛），嗜于牲酒，久而不去。或侧傍瞻人物，或侧仰望云霞，摇头摇尾，都不舍身。刺史遂乃密索弓箭，射著龙喉，便即拔剑，斫下龙头。其尸由有神通，却入泉内。将军遂置炉冶六所，销铜铁汁灌入泉中，其龙尸发声腾空而走，至州西二里遗却二茎燋肋，恐为后患，便于龙肋上置佛图两所。茨萁铺遗下小肋壹条，又置佛图一所，至今号为龙肋佛图。自此以后，一郡黎人，并无生离之苦。遂差衙前总管李思敬赍表进其龙头，皇帝大悦，敕命所司断其龙舌，却赐张嵩，永为勋荫，仍赐号曰‘龙舌张氏’，并赐明珠七颗及锦彩、器皿、敕书等优奖。仍轻不烦申谢，遂差中使就敦煌送其龙舌也。”
注：“至州西二里”，州指沙州城，西二里位置约在今七里镇南台堡村一带。
清泉
泉名。旧名神泉，唐名清泉。在州城东北四十里，附近有神泉观，天授二年 （690），在此观庄侧置神泉驿，开元间，于驿旁置清泉戍，原驿亦改名清泉驿，东北距横涧驿二十里。其址约在今敦煌市莫高镇新店台北大圪塔梁。
（李正宇）
悬泉
泉名。一名贰师泉，今名挖密泉、吊吊水，唐时在沙州城东一百三十里，今瓜敦公路甜水井道班东南七里山中。《沙州都督府图经》卷第三云：“出于石崖腹中，其泉傍出细流，一里许即绝……”《凉州异物志》云：汉贰师将军李广利西伐大宛回至此山，兵士众渴乏，“广乃以掌拓山，仰天悲誓，拔佩剑刺山，飞泉涌流，以济三军，人多皆足，人少不盈，侧出悬崖，故曰悬泉”。
（李正宇）
分流泉
泉名。在沙州城西南近处，为唐代沙州城壕之水源，形成州城郭外一水系。此泉涌出之水分为两道，绕城一周，故谓之分流泉。至城东北隅合流向北，去城北七里流入由州城东南折北而来的甘泉水。泉侧建有神庙，为祭祀游憩之所。
（李正宇）
观音井
井泉名。在三危山主峰南麓十里观音沟中，就泉券井，水味甘美，绝胜莫高窟前之水。井北旧有观音庙一所，民国六年（1917）重修碑记云：“城东南四十里有千佛洞……东又三十里有观音古庙……庙前石井，水澄味甘，是菩萨修真养性之处；石上留有手印两迹，今焕然如新，故名观音井也。”今碑已佚。据S.5448《敦煌录》云“州南有莫高窟……山前有观音菩萨会现之处，郡人每诣彼，必徒行来往，其恭敬如是”，疑即指此。
（李正宇）
凿壁井
井泉名。位置不详。是为当地古迹名胜之一。P.3870《敦煌廿咏·凿壁井咏》：“尝闻凿壁井，兹水最为灵。色带三春绿，芳传一味清。玄言称上善，图录著高名。德重胜铢两，诸流量且轻。”即咏此。
（李正宇）(www.xing528.com)
龙勒泉
泉名。在唐沙州寿昌县境内。《元和郡县图志》卷四十作 “龙勒水”，云：“在县南一百八十里龙勒山上。”据其方位里程比定，此泉当在寿昌县龙勒山（今阿尔金山）北坡。今自甘肃省阿克塞哈萨克族自治县旧县城西行（略偏南），沿当金山北坡，经索尔苏、红崖子，至阿克塞沟七十里许，在阿克塞沟西和红柳沟之间，有泉数眼，水极清泠，龙勒泉当在其中。
（李正宇）
龙堆泉
泉名。在唐沙州寿昌县境内。《沙州图经》卷第五及《寿昌县地境》载：“昔有骏马，来至此泉，饮水嘶鸣，宛转而去。今验池南有土堆，有似龙头，故号为龙堆泉。”泉址应在今敦煌市阳关镇营盘村段家坑枯泉处，今已开垦为耕地。
（李正宇）
（三）元代时期的泉流
鄂博兔泉
泉名。“鄂博”蒙语为石堆，兔（图），蒙语“有”，鄂博兔泉即为“石堆旁边有泉”。
（李正宇）
羊塔克呼都格
泉名。维语。今位于敦煌西境甘新交界处。维语“都”意为“骆驼刺井”。
（张仲《敦煌地名志》）
（四）清代时期的泉流
月牙泉
泉名。古名沙井。始载于《辛氏三秦记》。唐称井泉，清代以来又称之为月牙泉。
（五）中华人民共和国时期的泉流
大泉
现今泉名。类似于大泉的泉名，在敦煌市境有三处，一处在敦煌市郭家堡镇，现已干枯；一处在西湖自然保护区肃州镇境内，也已干枯。本条所解释的是在阳关镇境内的大泉，它是阳关镇灌溉的主要水源区，位于黄水坝水库的上游。其在汉代是渥洼水，唐代寿昌海主要水源地，同时周围还有亩半泉和车轱辘泉，三泉相处，唯独此泉最大，名曰大泉。历史上著名的暴利长勒龙马就在此处。
亩半泉
现今泉名。在敦煌市阳关镇黄水坝水库上游。与北之车轱辘泉及南之大泉同为今之下游黄水坝水库主要水源地。当地老百姓讲，此泉在以前由地下涌出的泉水非常旺盛，向外溢出的水面积约在一亩半地大，故名曰亩半泉。现今虽说地下仍有涌出的水，但水量已大为减少。车轱辘泉
现今泉名。在今敦煌市阳关镇黄水坝水库上游。从外形看，状如圆形，内小外大，很像从前老百姓驾车两边安装的车轱辘，由此得名。
柳树泉
现今泉名。在今敦煌市阳关镇营盘村，位于黄水坝水库下。形成时间比较长，清代就有“长度一里，灌溉四户”的记载。至今涌出水量非常旺盛，仍灌溉着老百姓的田地。何谓柳树泉，顾名思义，至今在泉的四周仍有百年沧桑的柳树在顽强地生息着，泉随树名，柳树泉就此产生。
石头泉
现今泉名。在今敦煌市阳关镇黄水坝水库下。凡去过石头泉的人，都会发现周围至今还有许多石头，而且许多泉眼都从石头夹缝中涌出，这也许是称之为石头泉的缘由。
高泉
现今泉名。在今敦煌市莫高镇与月牙泉镇交界处，三危山西南麓，鸣沙山东麓。此处除高泉以外，还有梧桐泉、大泉、北泉、苦沟泉。因在最上游，故名。也称上高泉。
二道泉
现今泉名。在今敦煌市黄渠镇境内。此处除二道泉外，还有头道泉、三道泉、四道泉。因其他三道泉都已干枯，唯独二道泉还有地下涌出的泉水，并形成一个小的湖面，人们还称之为小湖泊。顾名思义，四道泉的形成是按顺序而称，二道泉排列第二，由此得名。
跌牛泉
现今泉名。在今敦煌市肃州镇境内，玉门关遗址北侧，西湖自然保护区东侧。泉水甘甜，比较适宜生活用水，据说是汉代玉门都尉府（今小方盘城）驻守官兵饮用之泉。据当地老百姓说，此泉曾经有牛饮水不小心跌入泉中，由此得名。
三跌水
现今瀑布名。在今敦煌市阳关镇西境多坝沟内，敦煌市与阿克塞哈萨克族自治县的交界处。瀑布是地理名词的规范语，当地老百姓习惯称之为跌水。多坝沟内有三道跌水，头道跌水及二道跌水，由于规模小、落差低都形不成瀑布，唯独三跌水才能称得上瀑布。落差为三十多米，平时只有上游苇子泉下流的泉水流下，显得不怎么壮观，只有在阿尔金山山洪暴发时，才显得更加夺目壮观。但此时的危险性太大，无人敢冒险涉入，因此至今还未留下洪水下泄时的资料。在南端高山上，有一座汉代修建的烽火台，想必平时下流的泉水是当年驻守官兵的生活必须用水。
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