石堂先生陈普-今古宁德，生平事迹与著作

◎ 傅　平

虎浿文峰陈普祠堂

陈普字尚德，号惧斋，世称石堂先生，宋淳祐四年（1244）生于宁德县二十都石堂，就是今天虎浿文峰村和梅鹤村一带。他天资聪慧，少年时发奋苦读，初通四书五经。成年后，听闻会稽韩翼辅倡道浙东，在崇德书院授课，陈普便前往求学。经过数年的刻苦磨砺，他精通经史，名闻闽浙。后来，韩翼辅将爱女许配给他。

宋祥兴年间，陈普回到家乡石堂。时值宋朝将亡，天下大乱，兵戈四起，他隐居于石堂山，以著述自娱。在此期间，陈普为宁德地方做了几件事。其一，出资在宁德县城北门外驿路边凿了数口“八卦井”，以供行人饮水，古井一直存留到1971年，后因建宁德地区外贸楼而覆盖。其二，建“西湖”。他精于阴阳平衡之说，因当时城内多有火灾，他便指导人们在县城西门外修建了一方池塘，名曰“西湖”，将西山山峰（白岩鼻）倒映入水，期以消弭火灾。池子“直十二丈，横二十四丈，方圆七十二丈”，四周砌以大块石条，“旁置亭”。这方池子原貌完整存留到近现代。清朝时，池边建有莲峰书院，民国时期改为“宁德中学”，中华人民共和国成立后，前后属宁德一中和宁德十中校园。20世纪90年代末，在第十中学校园陆续建设过程中，“西湖”消失。

为推广朱熹学说，陈普受丞相刘敏中之任，重辑朱熹门人黄干、杨复二人的《丧祭礼》及朱熹的有关著述，分10卷刊行于世。

陈普在家乡开办仁丰书院，且在书院中堂悬挂“志不仕元”横额以明志，如今这块牌匾还被文峰村民很好地保藏。四方学子闻其学识宗风，小小的山村书院，每年就学者竟有数百人。他治学师承韩辅翼，循朱熹正学。他曾告诫门生，“性命、道德、五堂、诚敬等字，在四书五经中如斗极列宿之在天，五岳四渎之在地，舍此无求，更学何事？”在教学上，他力倡理论联系实际，治经“不贵文词，崇雅黜浮”，而“必真知实践，求无愧于古圣贤”。

陈普在传授知识时，十分重视入学新生的选拔。在他的熏陶下，不少门人既精于理学奥义，又能深入社会实际，求取真知灼见。出其门者，如韩信同、杨琬、余载等，皆当时理学名士。

陈普不但精心教学，辅导学生成才，而且还博览群书，精研数理。他反复钻研铜铸刻漏壶，经过无数次的试验，终于在第三个春天里成功“应时升降，纤毫无爽”。当时福建布政司曾下令府城依此制造，放在福州谯楼（鼓楼）报时。

南宋灭亡后，元朝廷听闻陈普多才，元世祖的谋士刘秉忠三次奏请授陈普为福建教授。陈普以陶渊明自励，三不赴诏，其咏竹诗云，“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。”意在保护名节，不去钻营取宠。他不肯做官，后来，应友人邀请，陈普先后在建州（建瓯）云庄书院、建阳鳌峰书院和德兴初庵书院（今在江西省境内），讲学，名重一时。(www.xing528.com)

元大德元年（1297），莆中人士礼聘至勿轩庄书院授课。他在莆田讲学18年，在那里培养了一大批优秀理学人才。明嘉靖十四年（1535），江西巡抚宁德人陈褎在《石堂先生遗集》序中对他做了较为全面的评价：“石堂之学，实本辅氏。辅氏之学，出自考亭。真知实践，崇雅黜浮。自六经外，星历、堪舆、律算以及百家之书，靡所不究。后聘礼勿轩庄书院，而道行延建。目今莆中多贤，讲学造就，石堂殆为鼻祖。”陈褎认为，陈普的学问根本源于在朱熹，是“真知”，并且知识非常广博，教学成果很大。

陈普在莆田达18年之久，元延祐二年（1315），他年迈体衰，颈部生大痈肿（时称“颈虎”），病中，他十分思念家乡，其七律《寄园洲》有“风华登程去未归，忆思泪珠枕边流”之句，可见思乡之切。是年秋天病逝，享年71岁。后归葬于故乡石堂山。

明嘉靖十四年（1535），为纪念陈普，宁德知县叶稠将石堂仁丰寺改建为先儒陈惧斋祠，塑像祀之。

据《宁德县志》记载，先儒陈普墓在二十都石堂，明朝县令龚颖祭墓文“公本布衣，而名甚尊，死者何限，惟公永存。公之垂世，有德有言，斯文正脉，公得其门。我生虽后，幸官兹土，怀贤有自，式祭公墓”。

在石堂院后自然村有一座陈普墓，墓前石碑书：“陈石堂先生之墓 ，咸丰四年菊月重修。”除这座墓外，传在石堂村东四里，地名为“浮云平路”和浮山村岗头岭，俗称“官祭后”的地方，也有陈普墓。

如今，在梅鹤、文峰村一带，没有陈普后人（族人）。当地只留下“陈厝里”的地名，陈普在家乡石堂开馆授学，已经30多岁，应是业已成家生子，或许寓居莆田时，当时他的家人随其前去，此后定居于外地。

陈普一生撰著甚丰，著有《四书句解铃键》《学庸指要》《孟子簒图》《周易解》《尚书补遗》《四书五经讲义》《浑天仪论》《咏史诗断》《字义》凡数百卷，大多散失。传世之作今可查者有《石堂先生遗集》22卷，《石堂先生遗稿》1卷，《武夷棹歌》1卷（朱熹撰，陈普注）。

其中，《浑天仪论》一书共分3卷，上卷是对浑天仪和浑象原理的论述；中卷介绍浑天仪的制作步骤和设计、附总图4种、分图13种；下卷则介绍水运仪象台的设计与装置，附总图11种，分图20种。该书所述“浑天仪”可做天文观察、天象演习和昼夜报时三种用途，被称为中国古代“天文钟”。据文峰村《村谱》记载：元至元二十八年（1291），忽必烈曾派人到宁德石堂寻找《浑天仪论》，其实这部书已经被陈普带到莆田去了。