明代洪灾后的地貌变化及史书记载的渠洞问题

两处引水工程为黄鞠所凿，地方志书记载十分明白，但所给出的历史信息却很少。存在在家谱和口头传说的信息较多，丰富了今人对黄鞠和水利工程的认识，但在学术上却要相互对证与甄别。

专家认为，霍童隋代水利是全国罕有的古代水利工程，开凿于公元7世纪初。人们面对古老的渠、洞，不禁思考古代工匠用何工具开凿坚硬的花岗岩，如何测量水平线计算流量，如果再考虑“琵琶洞”引水隧洞的尺寸甚宏，又有一段曲率，甚至洞中还设计了蓄沙的结构，这就更加令人惊奇。据民间传说和部分文献记载，开凿岩石时采取了中原地区秦汉时期已有的“火烧水激凿石工法”，先用火烧炽热，瞬间以水激之，使之迸裂以利施工。又有传说，凿开“龙腰”时，为了鼓励工匠的信心，每凿几尺，黄鞠都要安上一个小石佛，以定标高，至今，在龙腰古渠的某个部位，还隐藏着古老的佛像。这是水利工程中必要的技术元素吗？这又是一个有趣的问题。

由于岁月变迁，霍童河谷又发生过极巨大的地貌变化，文献中一些记载与当下实际观察的情况已经有所不同。两处水利工程具体起于何时，成于何时，日后漫长岁月里，又有过几次修葺？历史上其灌溉面积如何变化？这些问题都有待日后发现文字记载、实地发掘考古等途径不断地深化认识。

比如，《三山志》等众多史料中并末曾说明有两处水利工程，只说其灌溉面积达“千顷”，同时又有“堵平湖”等水利，关于“堵平湖”，考其遗址已难觅踪迹，只留下古老的地名“湖头”，是否《三山志》把两处工程合为一处描述？还有，文献记载的“度泉洞”，究竟是左岸的“蝙蝠洞”，还是右岸的“龙腰渠”？古人指认“度泉洞”在“狮子峰右”，古人所认定的“右”是否与今人相同？这些问题学术上均成可以一议的课题。(www.xing528.com)

近年，阮大维、黄澍、颜允崇、宋建勋等人根据史料记载和乡老传说，通过研究和考察，勾画了霍童河谷在明代中期巨大的洪灾之后地貌变化的状况。正是因为这样“陵迁谷移”的巨大变动，增加了后人认识理解黄鞠水利工程原始样貌的困难。

按照研究者的解释，在明代嘉靖年间一场大洪水之前，霍童溪的主河道由今天的石桥村与坂头村之间折向南，抵今仙岩寺附近，沿大小童峰山麓，流经过“红亭”一带，流出霍门峡出霍童河谷。如今的霍童镇区一带，原本与文湖郑厝等陆地相连，构成一片千顷以上的荒原，称为“松岸洋”。黄鞠创建的两处水利工程，当时分别灌溉了右岸千余亩耕地和左岸松岸洋“千顷”耕地。今人估计黄鞠水利渠系长1万米以上，最多时溉田两万亩。公元1523年，明嘉靖二年（有的研究者认为在元末时期）一场洪水席卷霍童河谷，大童峰旁的鹤陀岩崩塌，巨大的泥石流阻塞河道。霍童溪主流因此改道直行，改变了霍童河谷的样貌。实际上，也改变了两处水利工程灌溉的面积。

六朝以降直至唐、宋时期的村落、水渠、池塘、道路、耕田，在“陵迁谷移”下都产生了极大的改变，以致于史书所载之“渡泉洞”位置，成了学术上探讨的问题。但无论如何，渠、洞皆为隋代黄鞠所开，记在史册，留在人间。如今，当人们前往龙腰石渠和琵琶洞凭吊参观时，深信当年开渠凿洞之艰辛，年代之久远。