陈靖姑信俗：请香接火仪俗与护送亡灵仪俗

◎ 林兴华

第八届海峡论坛 陈靖姑文化节开幕仪式

陈靖姑信俗始于唐，创于宋，盛行于明、清，至今影响越来越大，其主要传播区覆盖闽、台、浙、赣、粤、湘等省份以及东南亚国家和地区，世界各地有临水宫分宫分殿1800多座，全球信众逾亿。2008年国务院公布为国家级非物质文化遗产。

陈靖姑信俗主要有两种表现形式：一是请香接火仪俗；二是护送亡灵仪俗。

请香接火仪俗，由唐代发端，历经千年，逐步从个人祈求到村、境大集体祈求以致社会祈求。临水夫人保幼护胎，斩蛇除灾，脱胎祈雨，驱邪扶正，以其舍身为民，奋不顾身的博大胸怀赢得了人民的敬仰。在她去世的当年，人们就在临水给她建庙。建庙的目的是什么？就是要建一个人们表达心理诉求的场所。随着时代的发展，“合境平安，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺”是人们普遍的共同的祈求。乡村越大，人口越多，这种祈求形成的合力就越大。这就是为什么在社会、科学技术高度发达的今天，请香接火仪俗会发展得越来越广，越来越盛的原因。2018年临水宫祖庙新请香大殿建成，2019年春节前来请香接火的人数就从前一年的12万人提高到30万人，其中台湾社团、信众专程前来请香接火的人数在1.5万人以上。

请香接火仪俗是一项全村参加的大型集体民俗活动，一般一年举行一次，全年都可以进行。但一般集中在春节正月十五以内。为举行请香接火活动，每个村每年都会推选出一位福首主持当年的活动。福首在腊月就要请道士、择日子，发动捐款，联系戏班、安排担任仪仗队的人员等一系列准备工作。出发前往临水宫的当天，道士要在本村临水分宫的临水夫人神像前做一整套科仪，一般有奏请、发动五营兵马护驾、请求临水夫人应允起驾等。出发时，仪仗队威严列阵出发，而后是香亭、香炉、旗旛、十番，最后是信众队伍。全体人员到达临水宫门前，要重整队伍，道士吹起鸣角，锣鼓鞭炮齐鸣，庄严进入正殿。进入正殿后，在供桌上摆放好三牲礼品、香亭、香炉，全体人员下跪，道士做科仪。一整套科仪完成后，要掷圣杯求得陈夫人的应允。在临水宫殿内请香接火的最后一个科仪就是道士请香灰，也就是将祖庙香炉内的香灰请到自己村分庙的香炉内。有的道士用鸣角吸香灰，如果功夫不好，不但吸不进，还呛得难受。有的道士赤手伸进还在燃烧的香炉内，一大把一大把地把滚烫的香灰抓到自己的香炉内。道士手段各异，尽显自己的灵通。

香火请回来后，一般先安放在该村临水分宫里。有的村即日起在宫内演戏，人神同乐，极大地提高春节的年味和气氛。农历正月十五是临水夫人的诞辰日，又是元宵节，也是上元日。请香接火的高潮就在这一天，信俗地区的人们称这一天为“做上元”。这一天，依照之前去临水宫请香的队伍排列整齐，有的村有抬上临水夫人神像，有的村用神牌替代，队伍浩浩荡荡从村临水宫分宫出发，沿着乡村大街小巷绕一大圈。每家每户要在自家门前摆上香案，恭迎临水夫人的香火、香亭。香火到达自己门前时，家里的主人会上前祈祷，而后会将自家香炉里的香线火插到村分宫的大香炉里，再从大香炉里取香灰放到自家的香炉里。(www.xing528.com)

信俗区人们的春节大团圆，除了全家人大团圆外，另一个很重要的原因就是回家参加请香接火活动。春节后，他们会带着香灰或想临水夫人的祈求到自己的目的地，让临水夫人保佑他们在外地平安顺利，财源滚滚。

陈靖姑信俗的另一类科仪是护送亡灵仪俗。信俗区内，大凡家里有长辈去世，都会请道士来设醮做道场，目的是护送亡灵平安顺利到达阴间，以便早日超生。但从闾山教看来，这是后辈对长辈的最后一次尽孝。长辈在活着的时候，后辈无论如何孝顺，都有不尽人意的地方。长辈去世了，后辈就用这种形式表达自己，也向长辈的至亲表达自己的歉意。这是人们对逝去的前辈的非常好的怀念形式。有的后辈一辈子都没有对自己的前辈跪过，此时在道士的指引下，很虔诚地跪在自己的前辈面前。

护送亡灵同时是道教闾山派的一种重要的科仪。闾山派是福建省唯一的本土道教，也是现存道教中有活体传承的一种道教流派，在目前中国道教里占有重要地位。闾山派是临水夫人陈靖姑创立的，其祖师是许真君。许真君创立道教净明宗，起主旨就是宣扬孝道，所以又称孝道净明宗。陈靖姑闾山学法后，秉承师道，倡导孝道，以护送亡灵为载体，最终成为独立的教派，闾山派。临水宫就是闾山派的主山。道教闾山派至少在元代已经归到正统道教，由国家统一管理。当时，总摄江淮、荆襄等处道教的是著名玄教道士吴全节。吴全节派其弟子、龙虎山道士王既明到临水宫任主事，临行前他对王既明说：“临水，女神也”，要他“导之为孝弟焉，导之为忠信焉”。

护送亡灵科仪中有一节是“破狱”，中有鸣角、锣鼓齐鸣，道士飞速奔跑，挑起间，最高的可达1米多。这是传承于元明的古老音乐、舞蹈的科仪形式，是古文化的直接表现。

古田陈靖姑祖庙

陈靖姑信仰习俗是以女神陈靖姑为核心，众神班为基本神祇的信仰体系，以及与之产生的区域性社会生活、节日时令、人生礼仪等方面的习俗。其核心内容是保境安民、护胎保赤、扶正祛邪等一系列与社会稳定、民生发展、人生安康息息相关的科仪活动。陈靖姑信俗在台湾有广泛的传播。目前，台湾主祀陈靖姑的宫庙有500多座，配祀的宫庙3000多座，信众1500多万人。2018年临水宫被批准为国家级闽台交流基地。随着临水宫建设的日臻完善，临水宫也将迎来更加辉煌的明天。