“门”的繁体字作“門”。从甲骨文到金文，形状基本没有什么变化，由两个“户”组成。
古文中的“门”
“户”是单扇的门。孔子说：“谁能出不由户？何莫由斯道也！”（《论语·雍也》）意思是说，谁能外出不经过门？为什么大家都不能顺道而行！这个“户”就是组成“门”的那个单扇的门，千万不要误认为是“窗户”的“户”。
日常生活中，我们每天都得通过门进进出出，所以对门很熟悉。但在古代文献中、在《老子》中，门还是阴、阳转化的比喻，这个大家就未必熟悉了。如《素问·四气调神大论》中说：
古文中的“户”
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
其中的“门”是比喻阴、阳之间的转化。《素问·阴阳离合论》又以“门”为喻，进一步指出，关门为阴，开门为阳。
《老子》中“门”出现了5次，即第1章“玄之又玄，众眇之门”，第6章“玄牝之门，是谓天地之根”，第10章“天门启阖，能为雌乎”，第52章、第56章“塞其兑，闭其门”。
前面讲过，“玄”“眇”同义，都是黑里透红、阴中透阳的意思，“众眇之门”“玄牝之门”的“门”都是比喻阴、阳之间转化，不再多讲（参“眇”“玄”字条）。
《老子》的“道”又称为“天道”“天之道”（参“道”字条），而“一阴一阳之谓道”（《周易·系辞上》），因此“天门”也就是“天道之门”。《周易·系辞上》说：(www.xing528.com)
夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉……是故阖户谓之坤，辟户谓之乾。
《周易》中，乾为天、为阳，坤为地、为阴，因此《老子》中的“天门启阖”也就是《周易·系辞》中所说的乾辟坤阖、乾开坤关，而“天门”也就是阴、阳之间的转化之门。
第52章、第56章“塞其兑，闭其门”中的“门”，虽然不能明确具体是指什么，但不外乎口、目、耳、鼻等感觉器官。《素问·金匮真言论》说：
南方赤色入通于心，开窍于耳，藏精于心……中央黄色入通于脾，开窍于口，藏精于脾……西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺……北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾……
从阴、阳属性上来说，心、脾、肺等五脏是在内的、是属阴的，耳、口、鼻等器官是在外的、是属阳的。又如《素问·阴阳应象大论》说：
阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
——体内的阴气是固守阳气的根本，而阳气只有在阴气的主导下发挥作用。
目视、耳听、鼻嗅等外在器官阳性功能的发挥，是需要内在五脏阴性能量支持的。从这个角度说，耳、口、鼻等“门”同样也是一个阴、阳转化之门。
只是在阴、阳二者之间，《老子》是崇尚阴的（参“母”字条），所以《老子》第10章说“天门启阖，能为雌乎”，第52章、第56章说“塞其兑，闭其门”，在开门、关门之间也总是强调关门。
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