南珠北玉：徐志摩与晨报副刊

《晨报副刊》是由《晨报副镌》而来的,孙伏园离开《晨报副镌》之后，副刊由多人接编。1925年10月，徐志摩接编《晨报副刊》后，可以说是风生水起，有声有色。这一时期的《晨报副刊》体现出较为浓厚的自由主义和民主主义色彩，对于传播新文化有一定的进步意义。

因为徐志摩与鲁迅、孙伏园之间的那场“笔墨官司”，也因为文艺观点并不相同，因此，作者群和办刊风格也不相同。就孙伏园退出《晨报》而言，是失去了一块文艺阵地。对徐志摩来讲，则是取得了风水轮流转的好机会，并且报了“一箭之仇”。所以，当时发生的关于“闲话”的争论，显然是事出有因，并且是针对鲁迅的，鲁迅自然也会不留情面地予以反击。但客观地讲，作为自由主义倾向明显的现代派诗人，徐志摩也不喜欢各派军阀的专制统治，因此在八一三事变上同样坚持了正面立场。由于他在诗歌界的巨大影响，最终要通过报纸副刊表现出来。1926年4月，他在副刊中开辟了“诗镌”专栏，闻一多也参加编辑，共出版了11期，标志着新月诗派开始形成。同年6月，副刊又推出了《剧刊》，提倡“国剧运动”，一时间掀起了独幕剧热，并影响到小说创作的模式。无论是在《晨报副刊》还是后来的《京报副刊》，徐志摩的最大作用是比较有规模地聚集起一个新的创作群体。这个群体的影响是直接引出京派文学，从其全面影响来说，却是新月派的开始形成并发生了鲁迅与新月派的论战，以及在论战中兼及“第三种人”的论争等。

从文学群体来讲，一个重要标志是又一批文学新人开始登上文坛。从文艺思潮的激烈斗争上看，则是不同文艺主张和文艺实践从报纸副刊转向了独立办刊，《语丝》和《新月》的相继出现，乃是现代文学史上最大文学派系的体现。前后相继出现的文研会、创造社、太阳社，以及更晚一些的左翼作家联盟，则在不断地产生和分化中丰富了中国现代文学的星空。

虽《京报》被封，但骨气犹在。相比而言，《晨报》原本就是一种不断改换门庭且善变的报纸。1930年，中原大战爆发，历时7个月。冯玉祥、阎锡山先后进入北平，《晨报》被迫停刊，后再复刊，已经变成《新晨报》。改名《新晨报》后，社长也由阎锡山派来的下属李庆芳担任，后来随着阎锡山退出北平，又恢复了《晨报》的老名称。

在《新晨报》经营的两年里，《新晨报副刊》是由北京师范大学毕业的孙祥偈主编的，孙祥偈出版新诗集《生命的火焰》，在副刊上署名“荪荃”。《新晨报副刊》陆续发表过周作人、黎锦明、于赓虞、庐隐、石评梅、李健吾、曹葆华等人的文章和诗作，因此也可以视为《晨报副刊》在经历变故之后的一个接续和余波。但是，从《晨报副镌》到《晨报副刊》再到《新晨报副刊》，时代背景变化剧烈，精气神也无可比拟。也可以说，随着时事与人事的变化，《晨报副刊》与《晨报副镌》没有更大的瓜葛，《新晨报副刊》也与《晨报副刊》没有多少关系。即使在北伐开始以后，北方政局大变，而聚集在北京的文化人纷纷南下，从徐志摩接掌《晨报副刊》开始形成的京派文学的脉络传承下来且不断扩大，影响到后来北方文学的发展格局。

徐志摩接编《晨报副刊》时,当期就发表了《我为什么来办，我想怎么办》一文，表明他是有办刊方针的。他将胡适、闻一多、郁达夫和沈从文等都列入主要约稿对象，也使《晨报副刊》和《京报副刊》的主流作者群开始进一步分化。20世纪30年代中期左翼作家联盟的诞生，则增添了新的因素，一直到抗日统一战线开始形成乃至抗战胜利，北方报纸副刊编辑也发生了更为复杂的变化，而新的文艺思潮的争斗，更多地转向了杂志平台。

《语丝》周刊在上海只出版了两期，之后就结束了。《新月》则成为一直延续出版的文学刊物，影响面更大一些。关于《新月》出版和新月派的最终形成有很多研究。其实《新月》的出版和架构同《语丝》周刊相似，都是由于文学志趣和文艺思想需要有发表的园地，有些同人的性质。不过《新月》的这种色彩更强烈，因为《新月》是以股份经营形式实现的，而《语丝》周刊要松散得多。《语丝》周刊一直以孙伏园为主要编辑，《新月》实行轮流坐庄的编辑制度。曾经有研究者指出，新月书店初建，主要成员是胡适、徐志摩、梁实秋、闻一多、余上沅、叶公超、潘光旦和邵洵美等人。徐志摩在其日记中写道：“愿新的希望，跟着新的年产生，愿旧的烦恼跟着旧的年死去。”梁实秋在《谈志摩》一文中也记叙，在徐志摩的奔走下，书店邀集股本不过2000元左右，参与集股的除上述人外，还有丁西林和刘英士、饶子离、罗隆基等人，甚至胡适的妻子江冬秀和幼子胡思杜也是其中的股东。因此，推举胡适为董事长，但在主编是由徐志摩担任还是轮流坐庄这个问题上发生了分歧，并涉及胡适，由此出现了胡适要撤股的内部风波，但最终还是摆平了。1928年3月,《新月》月刊正式发刊，在创刊号上赫然登出胡适的《考证〈红楼梦〉的新材料》，而胡适的《白话文学史》也由新月书店出版。(www.xing528.com)

徐志摩不仅是诗人和作家，也是一位杰出的翻译家，他曾在留学英美及归国初期，翻译了大量文艺作品，包括诗歌、小说、戏剧，都具有一定的影响。诗歌翻译和介绍，主要是拜伦、雪莱、济慈和华兹华斯的作品，此外还有但丁、莎士比亚、歌德、席勒、布莱克、哈代、泰戈尔、邓南遮以及勃朗宁夫人的作品。徐志摩在西方留学，接受了浪漫主义和象征主义，因而他的译作很有个性，也深刻地影响到他自己的诗歌创作，甚至影响到《晨报副刊》《京报副刊》和其他文学周刊的编辑走向。徐志摩翻译和研究并举，比如，他曾经在北京大学教授英国浪漫主义诗人雪莱的《西风颂》，同时也在《文学周报》上发表了关于雪莱的诗文，为传播外国文学作出了贡献。

徐志摩，1897年1月15日生于浙江省海宁县硖石镇，其父徐申如是清末硖石的著名实业家与首富，曾经开办过酱园、钱庄和绸缎店。因此徐志摩自幼生活优裕，有一股公子哥气，他的家世背景和社会关系也很显赫，沈钧儒是其表叔，金庸是其姑表弟，琼瑶则是他的表外甥女。徐志摩，原名章垿，在出国留学时由其父改名“志摩”。据说是徐志摩幼年时，曾经有一位和尚给他摩过顶，说此子长大必然成名，因此在其出国留学时改名，也寄托了期望。徐志摩除了用“志摩”署名，还有许多笔名，如南湖、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。1908年，他进入私塾，后入硖石开智学堂，因此有较好的古文根底。14岁时，徐志摩由其表叔沈钧儒介绍进入杭州府中学堂，后称为杭州一中，与郁达夫是同学。在校时，他在校刊上发表了《论小说与社会之关系》，这是他第一次发表文章。徐志摩中学毕业后，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学，因为天津北洋大学并入北京大学，他也就成为北京大学的学生，他在天津北洋大学学的是法科。1918年赴美国克拉克大学学习银行学，只用了10个月的时间就拿到了学士学位。此后转入纽约哥伦比亚大学研究院学习经济学。1921年赴英国留学，进入了剑桥大学，研究政治经济学。他在英国深受欧美浪漫主义和唯美主义文学影响，开始了诗歌创作。

1922年，徐志摩归国，受到五四新文化运动余波的影响，阅读《新青年》，也浏览《新潮》杂志。因为对泰戈尔的《新月集》散文诗很有兴趣，1923年，徐志摩借用“新月”一词，成立了新月社，不久之后也参加了文学研究会。在那前后，他对梁启超尤其佩服，拜梁启超为师，并举行拜师仪式。虽然他们之间的思想并不同调，但也由此形成了他与研究系掌控下《晨报》的密切关系。1924年，他与胡适、陈西滢创办了《现代评论》周刊。徐志摩接掌《晨报副刊》，同年他也在北京大学担任教授。

1926年，徐志摩移居上海，担任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授，并创办《新月》杂志，同时短期游历了英、美、日、印诸国。其名作《再别康桥》就发表在1928年12月10日出版的《新月》月刊（第1卷）第10号上。《新月》杂志出版至第43期后停刊。1930年，徐志摩被选为英国诗社社员，应胡适邀请再度回到北平，担任北京大学兼北京女子师范大学教授。因为其妻陆小曼不肯随行北平，徐志摩往返京沪。1931年11月19日，徐志摩搭乘邮政飞机，在返北平途中失事。徐志摩逝世后，蔡元培为其作挽联：“谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土；乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。”此后《新月》由梁实秋等掌管。

徐志摩多才多艺，能演话剧，喜画马，善画猫，画猫之作常赠友人，大约是希望与友人安顺，但自身却要驰骋四海飞翔九天，终至化为一丝云彩。