民族新唱法：美声与传统相结合

民族新唱法，也被笼统地称为民族唱法，是与传统民族唱法相对而言的一种民族声乐唱法。民族新唱法，是在继承传统民族唱法的基础上，大胆地与欧洲美声唱法音域宽广的特点相结合，同时发扬中国传统民族唱法声音字正腔圆、清晰圆润、感情真挚质朴等优点形成的一种新的民族声乐的唱法。

民族新唱法在声音上讲究甜、润、岡、脆；在气息上讲究声带与胸腔、腹腔、鼻腔等各个部位的共鸣，提倡合理用嗓，从而保证了声音和音色的稳定和持久，同时民族新唱法要求在音域宽广的同时，还要保证声音的强弹性和穿透性。不同于传统欧洲唱法，民族新唱法讲究先动情后发声，在发声时，传递给观众充沛的感情。

与传统民族唱法相比，民族新唱法结合了中国特色与西方特色，将中国多个地区的优点集于一身，但这种集合又不是简单拼凑的集合方式。从民族新唱法当中，我们可以看到很多地方唱法的痕迹，但是民族唱法无论是在发声还是在运气方面，又都不与其他地方唱法等同。这种特色恰恰是它的优势，因为不同于任何一个地方的唱法，所以无论对演唱者还是发音都没有强硬的要求，反而一定程度上个降低了艺术实践过程当中“咬文嚼字”的难度。也正是因此，民族新唱法在衍生之后，就迅速成为中国歌坛的主宰，绝大多数主旋律歌曲都是采用这种唱法演唱的。

民族新唱法的真正发展应该是改革开放之后，但是，实际上，在新中国成立之初，民族新唱法就已经开始酝酿并且流行了，当时，很多解放区过来的艺术家和文工团演员大多习惯沿用真声演唱，这种真声演唱，固然亲切质朴，但是却对演员本身的嗓音基础有极高的要求，同时还存在声音不够洪亮、音域较窄、穿透性差、嗓子容易疲劳等问题。而采用真假声结合的方式进行演唱，则会音色柔和，传播效果好，且不易产生疲劳感。

真假声结合就是民族新唱法的雏形，认识到了真假声结合的好处，诸多的声乐艺术家纷纷开始学习美声唱法。当时，很多国内的文艺团体都会请从美国留学回来的专家或者声乐专家来教学，美声唱法也由于发音方法科学，音色富于变化，对嗓子危害较小而被人们称为“科学演唱方法”。

但是，逐渐流行起来的美声唱法，也渐渐显示出它的一系列的缺陷。相对于民族唱法来说，美声唱法固然可以演唱大段的歌剧作品，但是比较字正腔圆、咬字清晰的传统民族唱法，用美声唱法演唱中国传统民歌，在很多群众听起来，就像“嘴里含着热白薯，呜噜呜噜的”，因此，观众更愿意接受传统民族唱法。

也正是因此，寻找一条让美声唱法和民族唱法相互结合的新路是势在必行的。

在这种情况下，在美国和苏联学习过多年美声唱法的音乐家李晋玮将美声唱法与民族语言相结合，具体来说就是在发声时采用美声唱法的发声方式，但在咬字方面向民族唱法靠拢，即要求咬字准确清晰，让老百姓能够听得清、听得懂。

从某种意义上说，一种唱法的流行，实际上是要靠与这种唱法相配合的声乐作品来承载与推动的，以广受群众欢迎的《白毛女》中“扎红头绳”一折为例，京剧版的《白毛女》和歌剧版的《白毛女》在唱词方面就有很大不同。

京剧版《白毛女》唱词如下：

（杨唱）

连日里东奔又西颠

卖豆腐嫌下了几文钱

集上称来二斤面

带回家来我们过新年

（喜唱）

爹爹东跑又西颠

卖豆腐赚来几文钱

集上称来了二斤面

吃饺子　过个年

欢欢喜喜过个年哪

（杨唱）

喜儿你再来看

（喜唱）

是什么　爹

（杨唱）

人家的闺女有花戴

爹爹没钱难买来

红头绳扯上整二尺

来来来　爹给你亲手扎　扎起来

哈哈哈哈哈哈哈

（喜唱）(www.xing528.com)

人家闺女有花戴

爹爹无钱难买来

红头绳扯了二尺

亲手与儿扎起来

京剧版的唱词，为了与京剧的节奏和音乐相配合，每句之间，字与字之间都具有很小的起伏，而且为了句子之间的押韵，常使用衬字，也就是与内容无关的字，这是因为京剧节奏较为缓慢，而且讲究字正腔圆，因此，采用这种具有极强音韵感的我歌词，能够给人一种绵绵不绝、回旋悠长的感受。但是，如果用美声演唱京剧版的这些歌词的话，就必然出现咬字不清、声音黏滞的现象，再加上美声唱法需要有意压喉，因此会导致气息不畅的问题出现。

歌剧版《白毛女》唱词如下：

（杨唱）

卖豆腐赚下了几个钱

集上称回来二斤面

怕叫东家看见了

揣在怀里头四五天

（喜唱）

卖豆腐赚下了几个钱

爹爹称回来二斤面

带回家来包饺子

欢欢喜喜过个年

哎　过呀过个年

（杨唱）

人家的闺女有花戴

你爹钱少不能买

扯上了二尺红头绳

我给我喜儿扎起来

哎　扎起来

（喜唱）

人家的闺女有花戴

我爹钱少不能买

扯上了二尺红头绳

给我扎起来

哎　扎呀扎起来

歌剧版本的《白毛女》唱词绝大部分采用的都是跳跃性较强的字音和节奏，字眼明亮清晰、节奏活泼鲜明。如果用传统民族唱法演唱这样的字眼的话，往往会由于节奏过于鲜明跳跃而出现吃字现象；如果单纯采用美声唱法演唱，由于美声唱法会给人带来压抑感，必然会给人传达出一种哀怨与压抑的感情色彩，严重不符合歌曲内容和风格，而如果采用民族新唱法演唱，则显得较为和谐。

为了顺应新出现的民族唱法，我国很多进步艺术家创作出了如《歌唱祖国》《我们走在大路上》《中国少年先锋队队歌》《学习雷锋好榜样》《革命人永远是年轻》《歌唱二郎山》《全世界无产者联合起来》《新疆好》《我爱祖国的蓝天》《我们的田野》等节奏明亮舒缓的歌曲，同时还创做了音乐舞蹈史诗《长征组歌》《东方红》以及歌剧《洪湖赤卫队》《江姐》等大型声乐作品。同时，很多少数民族艺术家或者地方艺术家在学习美声唱法的同时，也有意保留自己的民族或者地方特色，例如，才旦卓玛在学习美声唱法的同时，有意保留了藏族民歌的演唱特色，这样一来，他的演唱不但音域宽广，而且有明显的藏族特色和异域风情；胡松华则是把蒙古族、满族的民歌唱法与美声唱法相结合，让自己的演唱变得音域宽广且悠扬婉转。正是在这些艺术家的努力下，才有了今天既圆润柔美，又有足够张力和感染力以及穿透力，能够承担大主题的民族新唱法。