司马迁在《史记·周本纪》中说：“西伯盖即位五十年，其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。”东汉郑玄在《易赞》中说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。”虽然《连山》《归藏》《周易》并称三易，但是《连山》《归藏》在汉代之前就已经失传了，经过秦始皇焚书坑儒而能流传至今的只有《周易》。西伯（即周文王）是史记所明确记载的《周易》的作者，因此，尽管后人对《周易》书名的阐释众说纷纭，但是《周易》由周文王编纂而集大成并成书于周朝之初的观点是主流。
我们在此还需要更进一步探讨的是，为什么周朝以“周”命名？笔者认为，“周”作为西伯的封地之名以及后来的建国之名，是因为“周”的本义是“圆融”。古人在地球上生产生活的过程中，观察到天是圆的，天上的太阳、月亮是圆的，星星虽然是小点，但也是圆的，而人和动物的头也是圆的，圆球是可以轻松推动并保持运动的，车轮也是圆的……古人认识到大自然中圆的事物能够融通，圆是宇宙的大体、大局、大象。因此，《周易》书名中的“周”字不仅代表周朝的“周”，还内涵“圆融”之义的“周”。(www.xing528.com)
“易”的说法历来也有多种，有人根据字形的构成解读为“日月为易”，因此，“易”代表着“日月之行、阴阳之变”。《吕氏春秋》中说：“故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏；尝一脔肉，而知一镬之味、一鼎之调。”因此，“易”代表着大自然万事万物时刻变易的客观规律。古人对“易”的思考有变易、不易、简易、难易、容易、交易等逻辑延展。总之，宇宙、天地、自然之道万古不变的规律就是时刻变易不停，但是又“万变不离其宗”，因此，我们人类才能够“以不变应万变”。
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