技术与人的延伸：麦克卢汉与波兹曼的观点

麦克卢汉(H.M.Mc Luhan)的《理解媒介:论人的延伸》(Understanding Media:The Extensions of Man)和波兹曼(N.Postman)的“媒介批评三部曲”——《娱乐至死》(Amusing Ourselves to Death)、《童年的消逝》(The Disappearance of Childhood)和《技术垄断》(Technopoly),从传播学的视角出发,探讨了技术对人的延伸作用。麦克卢汉与波兹曼分别从技术乐观主义和技术悲观主义出发,探讨了“技术是人的延伸”的观点。麦克卢汉认为,“技术可能是人类身体的、思想的或者存在的延伸”^[147],通过“泛媒介”统一与人发生作用。他还认为,技术可以促进人性的完整,存在使人回归幸福生活的可能。波兹曼指出,当文化被技术统治甚至垄断的时候,人类文化正走向衰败和灭亡,技术将取代文化,人的地位被边缘化。

加拿大的罗伯特·洛根(R.K.Logan)在《理解新媒介——延伸麦克卢汉》(Understanding New Media:Extending Marshall Mcluhan)一书中,用麦克卢汉自己的观点,即媒介是人的延伸、媒介即讯息,概括了媒介研究的方法论。洛根认为,旧技术成为创造新技术的认知框架,而几乎所有的技术都是叠加在一起的,其启动的机制是人的某种延伸;由于不断持续地使用技术,使得技术成为人的延伸,反之人也成为技术的延伸。^[148](www.xing528.com)

因此从作为媒介的技术来看,“人—技”是双向、互动的关系。技术是人的延伸,同时人也是技术的延伸;在技术服务于人类社会的同时,技术也在不断地完善其自身。如果说技术对人的延伸是正当而合理的话,那么人们就可以在技术的辅助下延伸其自身。人不仅扩展了活动的空间,还延长了学习、工作的时间。人并不是以实体形式而持存的自在之物,相反他成了无所不闻、无所不见、无所不在的后人类。总之,正确处理“人—技”关系的关键,还是要回归“人是目的”的核心,积极努力地消解技术对人的负面影响。尤其是在学校中,传统的对话教学和现场的教学示范活动仍需得到人们的重视。数字化课堂的学习方式不能完全取代传统的教学方式,智能课堂、教学现代化充其量只能是对已有教学方式的一种补充。一言以蔽之,教育要回到人的教育,回到“人是目的”的传统,回到人创造、运用又控制、主导技术的教育。