新疆塔塔尔族舞蹈文化的生态保护研究

（一）塔塔尔族舞蹈形成的背景及区域分布

我国塔塔尔族人民分散居住于西北部的新疆维吾尔自治区，较为集中的地方是伊犁哈萨克自治州和昌吉回族自治州塔塔尔民族乡奇台县。伊犁地区山川灵秀，有200多条大小河流交错流过，还拥有我国几个重要的高山湖泊；奇台县位于博格达山脚下，土地辽阔，山川交错植被茂盛。塔塔尔人的生产生活以畜牧业为主，也种植小麦、玉米等农作物和打瓜、油葵等经济作物。

塔塔尔族历史悠久、文化灿烂，塔塔尔一词的汉语音译曾有过“达达”“鞑靼”“达恒”等。历史上塔塔尔族人从俄国迁徙到我国新疆地区大体上有三个高峰时期：19世纪前半期，俄国的一些塔塔尔人来到我国新疆^[6]；19世纪末到20世纪初，俄国莫斯科和喀山地区的塔塔尔商人、教育人员和宗教工作者迁来新疆；最后是在20世纪20到30年代，为了躲避兵役，俄国有大量塔塔尔人逃到新疆。在前后的一百年间，塔塔尔人和新疆各族人民一起为我国新疆地区的建设做出了很多努力。

我国新疆地区的塔塔尔族由于长期与其他民族混居而受到较深的影响，塔塔尔人虽然有自己的文字但是由于多方面原因已经不再使用，他们的日常用语为哈萨克语和维吾尔语，书写也多采用哈萨克文和维吾尔文。塔塔尔族在发展过程中也曾经有过自然崇拜，崇拜太阳、月亮和火，将狼视为图腾。塔塔尔人在死后必须按照教规净身，全身缠上白布以后进行土葬，他们将葬礼视为一桩非常严肃非常隆重的人生祭奠，称为“乌勒木”。塔塔尔族的文学艺术水平在我国少数民族当中处于较高水平，他们早期接受欧洲文化的教育，并且与本民族文化很好地融合在了一起，从而形成了一种非常具有民族特色的文化形式。他们热爱音乐、戏剧、舞蹈，有多种民族乐器，塔塔尔族的舞蹈吸收了各个民族的优点和长处，女子舞蹈以手部和腰部的动作为主，男子舞蹈动作则有更多的跳跃、踢蹲动作。“撒班节”是塔塔尔族的传统节日，也是一个纯粹的没有任何宗教色彩的劳动节日，塔塔尔族的男女老少都穿着新衣服在撒班节上伴随音乐热情地跳舞，塔塔尔文化的精髓都可以在撒班节舞蹈中得以充分体现。

塔塔尔族所处的地理环境为民族融合和交流提供了十分有利的条件，在与俄罗斯、汉族、维吾尔族、哈萨克族和乌孜别克族的长期友好共融交流中，塔塔尔族舞蹈文化也呈现出多个民族的文化融合特色，我们在塔塔尔族的音乐和舞蹈当中总是能看到其他民族歌舞的影子。

（二）塔塔尔族舞蹈分类

塔塔尔族舞蹈根据人口分布情况可以分为绿洲农耕文化类型舞蹈和混合文化类型舞蹈，绿洲农耕文化类型的塔塔尔舞蹈受维吾尔族舞蹈和哈萨克族舞蹈影响较多，分布在塔塔尔族农业区域；混合文化类型的塔塔尔舞蹈受俄罗斯舞蹈的影响较多，分布在乌鲁木齐、伊宁等塔塔尔族的城市居住区。

塔塔尔人非常喜欢歌舞，其舞蹈风格虽然受其他民族影响较多，但是也并没有丢失本民族特色，塔塔尔民族舞蹈分为婚礼舞、喜事舞和撒班节日舞。婚礼舞节奏欢快、风趣幽默，步法以跳步和后点步动作为主，男女都采用撩手和搂腰转的动作，在俄罗斯舞蹈的联手动作和芭蕾舞中的碎步基础上创造出用手拍打脚背和背后交叉连手等动作，在维吾尔族的旁腰转动作的基础上形成拍腿旋转和双人背转等旋转动作。喜事舞是塔塔尔族人民在庆祝节日、宴请宾客、孩子降生等场合表演的舞蹈，摆宴地点一般在大草坪上，青年男女以对舞的形式表示庆祝。一般是青年男子以蹲踢步和矮子步上场，姑娘们跟着以踮步和挥巾步上场与小伙子们对舞，围观群众以拍掌和口哨声跟随舞蹈节奏表达自己的喜悦之情，整个场面非常热闹。撒班节日舞是典型的劳动舞蹈，主要体现塔塔尔人的勤劳善良和淳朴挚诚，撒班节当天乐器声一响，人们就会随着音乐起舞。青年男女喜欢跳快板的开合步动作，老人则多喜欢挥巾步和踮步等动作，撒班舞可以是多人围成圆圈一起跳，也可以是男女双人对跳，舞蹈风格活泼跳跃，表达了人们对明天的美好憧憬。(www.xing528.com)

（三）塔塔尔族舞蹈形态

塔塔尔民族舞蹈在新疆各民族舞蹈中也是以节奏鲜明、轻松愉快和富有异域风情而著称，在塔塔尔民族舞蹈中，男子以腿部动作为主，女子以腰部和手部动作为主。

“艾皮帕”和“尕帕克”是塔塔尔青年男女常跳的舞蹈，舞蹈的手部动作呈“T”字形时，腿部动作较为舒缓，手部动作呈“S”形时腿部动作较为急速，间或有跳、跑、旋转等动作。“艾皮帕”舞蹈以塔塔尔姑娘的名字命名，以爱情为题材，多在喜庆节日或亲友相聚时进行表演。比如每年农田夏收完毕，羊群产崽结束以后，塔塔尔人就会依照习俗聚会庆祝，每当乐手奏响艾皮帕舞曲时，人们就开始边唱边跳，非常热闹。艾皮帕舞蹈一般有手风琴伴奏，音乐明快简洁，舞蹈动作热情活泼，歌词也风趣幽默且朗朗上口，一学就会，非常利于广泛流行开来。在艾皮帕独舞中，男子“屈膝拍手跳”“跳蹲伸腿”“跺步拍腿”等动作节奏明快，女子独舞中的“甩手巾”“双抱手摆胯”“托肘摆头”等动作含蓄优美，男女双人舞蹈中的“锁链式联手”“钟摆旋转”“男围女跳”等动作则充分表现男女青年之间热烈真挚的感情^[7]。“艾皮帕”在塔塔尔民族舞蹈中非常具有代表性，舞蹈中的所有动作和各种造型基本上体现出了塔塔尔民族舞蹈的形态。

（四）塔塔尔舞蹈的功能性

塔塔尔民族世世代代都是一个能歌善舞、欢乐活泼的民族，他们的民间舞蹈种类很多，一般可以分为节庆歌舞、劳作歌舞、婚礼歌舞、模拟歌舞。塔塔尔族的民族歌舞是在长期的历史发展中劳动人民智慧积累的结晶，并且一旦被创造出来就在人民群众中广泛流传开来，他们将理想和愿望全部寄托于形象鲜明、自由活泼、情之所至的舞蹈之中。

舞蹈作品都是反映社会状态的艺术形式，每个民族的舞蹈都在通过肢体语言向人们讲述着自己的故事。我们在观看撒班节舞蹈时，可以清楚地从中感受到塔塔尔人生活的自然环境和人文环境，也能在舞蹈中看到蒙古族、俄罗斯族等其他民族的舞蹈元素，如果在这些感受下去追溯塔塔尔民族的历史变迁，很多文化来源都是可以互相印证的。这就是塔塔尔民族舞蹈的认识功能，它能够帮助人们在现代化社会中认识到民族原生态文化的来源及发展变迁，并在新的历史条件下赋予民族舞蹈文化新的功能。

对于塔塔尔人来说，再没有比舞蹈更实用、更便捷、更重要的工具用来联络感情和交流感情了。塔塔尔族舞蹈热情洋溢非常具有感染力，让人很容易就能融入其中。塔塔尔舞蹈在多个民族的交流融合中增进了各民族人民的友谊，可以说塔塔尔舞蹈是在民族融合中而生的，也对促进民族文化交流起到了巨大的作用。在现代化的发展中，塔塔尔舞蹈的群众性和组织性加强了民族认同感和民族凝聚力，体现出了高度的文化价值和社会意义。