大凡望族，多以单姓为一个共同体卜宅聚居。东阳的大量村落都以氏族聚居的形式架构，形成氏族文化。应该说，这个形式，就是东阳的人文形式之一。在一个共同体里，庙宇、宗祠、学堂、居室、水井、池塘、磨房、巷弄架构了一个配套完整的日常生活生态系统。比如全国文物保护单位卢宅，聚族而居历800余年，占地广大，规模宏阔，宅院有序，街道纵横，营建井然，功能齐全，为族人安居乐业、人才培养起到了保障作用，为地域生产发展、文化繁荣起到了引领作用。卢宅自明永乐辛丑卢睿登进士以来500年间，出殿试进士8人，乡试中举29人，解元2人，入仕128人，并有过“祖孙父子兄弟科甲”令人惊艳的事迹。
氏族文化的重要载体是民居建筑。民居建筑的中心厅堂堂号，往往是一族伦理思想、一域人文思想的高度总结和理性善倡，里面往往包含了家族崇儒励志、修身自洁、忠孝节义、礼序规范等普遍追求。有的大家族，不仅重视建筑，造花厅豪宅以显成就，还乐善好施，建义学、修义桥、设义市以惠乡里。另外，氏族家谱、宗约家规、庙祠堂记、桥亭碑文中常会写到的“诚信于友，宽宏于人，尽孝于长，尽责于幼，重之于义，轻之于利，淡之于名，力之于行，谦之于荣，尽忠于国，为誉于族，克俭于家，严律于己”等等理念，彰显着的是“推崇仁义礼乐，遵守宗法伦理”的传统文化和人文精神生态。
南北文化交融下，农耕为主的静态东阳，逐渐成为精工善艺、创新图强的动态东阳。饱带干粮晴带伞、有备无患的生活智慧，一技在手到哪不愁、经营四方的生存智慧，远亲不如近邻（亲在北方，或战乱中失散）、睦邻友好的处世之道，成了立体式的生存王道。我一直惊讶，北方人的饮食习惯在东阳的有迹可循——基本不生产小麦，但东阳人至今喜欢吃面食。
东阳人文精神中，一有勤劳、智慧、创新气质，二有卧薪尝胆、励志图强特质，三有穷则思变、走南闯北土布衫精神，四有勤劳勇敢、百折不挠霉干菜精神，应该说东阳人文精神中有着多种文化相互渗透的面貌。(www.xing528.com)
至于东阳文化基因更多的是大禹精神，还是古越风气，或是北方性格，已经不再重要。如果非要追究，说文化基因或是大禹精神，着床母体或是古越文化，生发成长或是中原文化，然否？
如同候鸟一样走南闯北在华夏大地、世界各地，去实现自己人生价值的东阳人，灵魂深处都有一种土布衫情结、霉干菜精神，那是东阳人民的根；心头时时会浮现马头墙、白墙黛瓦家园，那是东阳人民的躯体；而那奔腾不息的东阳江、巍巍耸立的八面山、东白山，是生养了东阳人民的母亲、父亲。
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