《道德经》：王道和霸道的区别

世间的人，有谁不梦想着成为王者呢？世间的王者，又有几个不霸道呢？难道王道就是霸道吗？霸道的人，最终又有几个有好的结局呢？

【经文】

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。

【释意】

天下再没有什么东西比水更柔弱的了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水，没有什么能够代替它。

弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能去真正实行。

所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主；承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”正面的话好像在反说一样。

【核心要义】

柔弱胜刚强。

在人们的常识中，弱肉强食、强者为王已经是铁定的规律。同时，我们也见识过一种完全相反的规律：看起来柔弱的水，一旦汹涌起来，竟然能够无坚不摧；看起来十分强悍的一个王朝，竟然也会瞬间灭亡。这确实让人有些费解，怎么看起来柔弱的水忽而就变得异常强大了呢？怎么一个强大的王朝说灭亡就灭亡了呢？

我们知道，当我们的常识难以解释一个事实时，这背后一定隐藏着什么玄机。难道是弱者能够战胜强者吗？当然不是！老子在本章中，就为我们演绎了天地人生的奇妙大道，以此来解释这个玄机。

第一，从丛林法则到天道法则。

人们熟悉的是丛林法则，也就是弱肉强食的规律。这一法则，在人类社会似乎也处处可见。人们往往忽略的是，不管是自然界还是人类社会，还有一个更高级的法则，这就是天道法则。在某个时间段里，自然界或者人类社会中的那些强势者往往很难持久，而那些看起来很弱势的生命却能够生生不息。猫与老鼠，猫是强大的，可猫是捉不尽老鼠的。这也就应了老子那句话：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”这也是物极必反，只是当事者可能并不知道自己正处于这样的趋势中。

第二，天道不是强弱二者之间的选择。

人们在读《道德经》的过程当中，似乎发现老子一直在强调弱势哲学。实际上，若是紧紧盯着“弱势”二字，就无法了解老子哲学的真意。老子发现了天道力量的强大和不可战胜，也看到了人类会因为一点小小的成功而无限膨胀，这种膨胀的主观和强大无边的大道是无法博弈的，因为没有任何胜算。因此，出路只有一条，就是让主观弱化，合于大道，而不是以卵击石，这样才能让人类获得真正的力量。其实，老子的弱势哲学，本质上是要弱化主观，合于强大的客观大道，从而让人类获得真正的强大。这也就是老子所说的“自胜者强”的原理。(www.xing528.com)

第三，许多人在不断强化自我，实则是启动了自毁的程序。

对于没有悟道的人，不管是王者还是普通人，他们不懂自己的主观世界之外还有一个更强大的客观大道，也不知道与客观大道博弈必将失败的后果，所以一直醉心于强化自我的强大，不自量力地走在与客观大道博弈的道路上。许多人的人生失败，根本原因都在于此。只是人们不听老子的劝告，才使得老子不断发出感慨，在《道德经》第七十章中老子说“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”，在本章中老子又说“天下莫不知，莫能行”。

第四，真正的强者是要承担人间灾难的，真正的王者就是来人间受委屈的。

世间有两类强者，走着不同的路线。第一类强者，只是一味地想战胜对手，却又在不断地培养对手，把支撑他们的民众推到对立面，这样的结果当然就是被众多对手包围，最后被推翻或者消灭。第二类强者，往往有一个巧妙的布局，一方面在打击顽固的对手，另一方面在争取中间摇摆的分子，同时不断地巩固人民的支持。第一类强者往往是独裁者，他们过高地估计了个人的力量，却不断地制造和强大自己的对立面，结局是不言而喻的。第二类强者往往是英明的君主或者伟大的领袖，他们在布局中捍卫自己的信念和理想，完成了政治的核心目标：对立面不断减少，支持面不断增加。而获得支持的最简单的方法，就是解决民众的疾苦，也是“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王”的真意。

学了老子本章中的思想智慧，我们能获得以下四大启迪。

第一，强者的自大正是导致自我毁灭的根源。老子用水之柔弱能胜刚强的生活事例来启迪现实中的强者。老子为什么会提出这样的思想呢？在对人方面，你看现实中那些没有悟道的强者，往往趾高气扬、盛气凌人，越来越失去人心；再看那些悟道的强者，越是强大，越是对人谦和，越是礼贤下士，越是帮助弱者，这不就是上下相合的天地大道吗？在做事方面，没有悟道的人往往很主观、很顽固，认为自己都是对的，谁说不同意见，就视为异己来排斥。最终，成了孤家寡人，自身的弱点膨胀，从而毁掉来之不易的家业。再看那些悟道的成功者，做事小心谨慎，处事风格低调，甚至刻意去寻求不同的意见，特别尊重那些能够给自己提供不同意见的人，甚至有人在坚守这样的准则：听不到反对意见，就绝对不做决策。能与反面的相合，才是真正的道行啊！

第二，主观弱化正是自我强大的根本。老子发现了人间强者的哲学，就是柔中藏刚、弱中藏强，但又坚韧无比。若问天地人间最强大的力量是什么？通过学习老子的思想，我们知道，主宰一切的天地大道就是一切事物背后的客观规律。任何一个人，凭自我有限的力量，都无法做到绝对的强大，唯有与大道合一，与大道同在，才是生命强大的极致。而要达到这一点，唯一的障碍就是自己的主观能否做到“虚极静笃”。那些不断强化自己主观的人，正在背道而驰。他们之所以这样做，往往是出于内心的自卑，以为主观上强大了，就可以摆脱自卑，但选择了错误的道路，遭遇到了更大的、无法超越的对手——客观大道。看来，自卑和通过强化主观来摆脱自卑的人，一直在低维度的层面上挣扎。若能觉悟，亲近大道，自卑就会变成自强，自强而不自大，就会变成真正的强大。

第三，漠视正道人心，失去主观之外的客观力量布局，是政治失败的根本原因。在中国近代史上，国民党被称为“刮民党”，虽然曾经掌握着政权和强大的军队，但最终失败了。而中国共产党，一心为了劳苦大众，不为自己谋私利，于是合了天地正道，最终由弱变强。正是民心的皈依使得力量的天平偏向了中国共产党一方。当时因为中国共产党坚持了天地正道，民心所向，处于摇摆的中间力量最终也投向共产党，甚至国民党阵营中的很多力量也分化到了共产党的队伍中。这种力量的分化和转化，可谓是人间力量格局发生神奇变化的最经典案例，这也正是符合了老子所说的“利而不害”的人间正道。这其中有四个要点构成了一种成功的范式：一是利于大多数的民众，因为民众就是人间大道的代表；二是严格约束自己，管理好自己，这也是赢得人心信任的关键；三是感化中间派，强大正道的阵营；四是巧妙地分化敌方阵营，孤立顽固派，从而使自己的阵营成为多数派。

第四，做强正面，削弱反面，乃制胜天下的不二法门。老子所说“正言若反”是老子对全书中那些相反相成的言论的高度概括。例如，“大成若缺”“大盈若冲”“大直若屈”“大巧若拙”“大辩若讷”“明道若昧”“进道若退”“夷道若类”“上德若谷”“大白若辱”“广德若不足”“建德若偷”“质真若渝”“大方无隅”“大器晚成”“大音希声”等。这些词汇中所涉及的两个变量，本来是彼此相异、互相排斥的，但在老子那里完成了统一。

这涉及人脑的两种完全不同类型的思维方式。第一种叫作无道思维，就是大部分没有开悟的人所使用的“自我中心式思维”，也就是看到什么就说是什么，对孤立的现象下本质性的结论。第二种叫作有道思维，主要表现为三种模式：一是因果式思维，这种思维就是见到现象的结果能够去追溯原因，从而找到事物之间的因果关系，这对于认识事物的规律来说是最基本的模式，也是排除主观臆想的客观式思维，是真正进入高级思维的重要门槛；二是自因式思维，当某种事件与自己有关联时，心灵强大的人知道寻找自己的原因，借机观察自己的起心动念，从而进一步修复或者升级自己内在的程序；三是天道式思维，这种思维模式，融合了有无、主观与客观、现实与未来，是一种时空式的思维方式，是多维度的辩证统一，是各种不同要素组合出来的一个强大的格局和神圣的生命。在这种模式下，一切要素都有正面的功能，万事皆备于我，万般皆助于我，我即大道，大道即我。

总结一下，老子在本章的思想用一句话概括就是：许多人知道，要想把握人生命运，必须自强。可很多人没有找到真正的自强之路，找到的却是僵硬、顽固和自我封闭的绝路。老子在《道德经》中告诉我们，要想成为真正的强者，就不要向外界索求什么，但当命运向他砸来时，他都能平静而感恩地接住，因为那是一份特殊的礼物。跟岁月相处久了，生命中存留的只是平静、无畏和感恩。

【悟道箴言】

形弱实强，柔中藏刚。

弱化自我，悟道自强。

王者为民，国贼嚣张。

正言若反，合道最强。