勇者易死：勇气的利与害

人生万事，何者为大？人生大事，莫过于生死！

在人们的常识中，趋利避害、求生惧死是人生中的普遍状态。可是，现实中总有些人容易遭遇死亡。除了正常死亡者，什么样的人容易死呢？这个重要问题，不知您是否认真想过？

通常，我们是崇尚勇敢这种品质的。有人会认为勇敢不好吗？如果在勇敢和懦弱二者之间做一个选择，估计人们会选择勇敢。圣人老子却发现勇敢者易死。他到底发现了勇敢背后的什么秘密呢？他是反对勇敢吗？难道他倡导那种懦弱的人生吗？

【经文】

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来， 然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

【释意】

勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活。这两种勇的结果，有的得利，有的受害。

天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。

大道的规律是，不用争却善于取胜，不妄动就能保持主动，不用苛求而自动到来，保持坦然就能够安排妥善。大道的疆域，宽广无边，虽然看起来宽疏却不会有什么漏失，因为一切全在大道中。

【核心要义】

勇者易死。

对于“勇敢”一词，我们都很熟悉，并且大都持正面的理解。不少人在学习《道德经》的过程中，对老子将“勇敢”一词拆开来进行解读，感到比较费解。之所以感到费解，是因为人们已经习惯于将“勇敢”和“懦弱”作为两个相对立的词语，懦弱是负面的，而勇敢是正面的。实际上，老子是借人们所熟悉的“勇敢”这个词，阐明他一贯的一个核心思想，也就是主观的态度和客观的规律之间的关系问题。如果把“勇敢”这个词拆分成两个词，也许会便于大家理解。“勇”是指勇气，说的是对问题或者困难的一种基本态度。想象一下，面对问题或者困难时，害怕、畏惧或者畏缩，对于解决问题有帮助吗？当然没有。所以，面对问题和困难要有一种无畏的勇气。“敢”往往意味着敢于，比如敢作敢为，强调的是行动。如果我们面对问题和困难时，有了无所畏惧的勇气，但对问题又缺乏足够的认识，却又贸然行动，结果可想而知。反之，我们既有无所畏惧的勇气，不会因为恐惧而让自己乱了方寸，又有对事物审慎的认识，加上科学的行动方案，这样做的结果就可能接近圆满。

老子在这里提出了一种奇妙的组合：勇于敢则杀，勇于不敢则活。为什么这样一种组合很多人不容易理解呢？就是因为“勇”与“敢”之间，还藏着一个事物的规律。若是因为勇气而跨越了规律，就必然导致贸然的行动，结果就会失败。(www.xing528.com)

老子使用了自问自答的方式解释了这一奇妙的组合：天地大道自动运行着，只要没有主观的干扰，就会按照规律自动形成必然的结果。即使人为主观出现干预，最终也拗不过大道的力量，而受损失的只能是人类自己。世间所有的事情都是这样的，因为大道无处不在，如同天网一样覆盖了一切。由此可见，这一章也是在借用“勇敢”一词，进一步阐释主观和客观大道之间的关系。

“勇敢”一词所代表的品质，与我们每个人都紧密相连。搞清楚老子关于勇敢的思想，会对我们的人生产生重大影响。老子关于勇敢的思考主要表现在以下四个方面。

第一，人们敬佩勇敢，但要小心勇敢可能变成蛮干。不管是在历史上还是在现实中，人们对于勇敢的人总是非常敬佩。仔细想想，我们这种情感实际上是针对战斗英雄、见义勇为等一些正面的事件而产生的。同时，我们也会对那些貌似勇敢的“冲动”和“鲁莽”所产生的不良后果感到惋惜。如果把这两种不同的“勇敢”放在一起进行比较，就不难发现这两种勇敢的性质和结果是完全不同的。面对敌人和需要勇气时，两强相遇勇者胜，不敢就是懦弱，就会被消灭。可必须搞清楚的是，这时的勇敢不是没有谋划的冲动。否则，在没有冷静和谋划的前提下使用了勇敢，就会成为冲动、鲁莽，就会陷入敌人的圈套，也会被消灭。所以，拥有无所畏惧的精神是前提和基础，根据情况做出准确判断，才是明智之举。老子为什么强调“不敢”呢？为何没有专门谈“勇者胜”的道理呢？因为现实中最为常见的，也是人们最容易犯的错误，就是拥有的勇气很容易演变成冲动和鲁莽。老子的思想实际上是针对人们普遍性的错误所开出的“药方”。

历史上有两个名人就犯了这样的错误，一是孔子的弟子子路，二是三国时的刘备。子路的勇敢仗义是颇受孔子赏识的，但又是很让孔子担忧的，结果，因为子路不听孔子规劝而最终死于非命。刘备一生很谨慎，但在自己的两个兄弟死后，尤其是关羽被东吴将领杀死之后，非常气恼，愤而发兵讨伐东吴，想为兄弟报仇，可最终遭遇了夷陵之败。人的情绪被激怒时，能不贸然行动吗？勇敢的心，加上冷静的谋划，方是不败的秘诀。

第二，“勇”与“敢”分开时的妙用。老子在这一章给我们讲授了“勇”与“敢”的两种不同组合及其不同的结果。初看起来，这样的组合模式似乎背后隐藏着一种玄机。在日常生活中，人的反应方式主要有两种：一种是条件反射式的反应方式，这是不经过大脑的，是在脊髓层面完成的，如别人在你的背后用手指捅一下你的后腰，你会自然就做出一个反应；另外一种是接收到某种信息后要经过大脑的分析后才会采取行动。这后一种模式可以叫作大脑高级反应模式，前一种叫作脊髓低级反应模式。遇到外部事件，没有经过冷静分析就直接快速反应的，可能连情况都没有搞清楚，这就是脊髓低级反应模式。有人说，这也是经过大脑的啊。是的，虽然经过了大脑，但接收的信息不充分，自我分析模式有局限，所以产生的结果就如同没有经过大脑一样。若是对自己主观的局限有足够的认识，而能静下心来了解更多信息，多听听不同的意见，能够把事件或者对手的情况掌握得再充分一些，就可以少犯主观性的错误。由此可见，老子的“勇于敢”和“勇于不敢”的妙处就在于：“勇于敢”模式导致“从勇到敢”的时间较短，中间缺少了对客观事物真相与规律的掌握，因而会违背规律，最终导致死的结局；而“勇于不敢”，就是给自己掌握客观事物真相与规律预留了时间，因此才可能合于道，才可能存活或者胜利。这就是遇事时的“快慢哲学”：快就是慢，慢就是快。你能够遇事给自己预留出决策与行动前掌握真相的时间吗？

第三，即使是人间的圣人，对勇敢的两种模式也不可疏忽。看来，老子对“勇于敢”这种导致败局的思维与行动方式所产生的恶果极其重视，提醒我们任何人都不能疏忽大意。老子在这里说的圣人，也许代表着人间最有智慧的人，即使是这样有智慧的人也要格外小心，因为如果认为自己很有智慧就去违背大道，也必然会犯错误。紧接着老子就把所有人都应该遵循的大道规律呈现了出来：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来， 然而善谋。”这就是天道的规律，只要让主观处于“虚极静笃”的状态，完全顺从客观大道的规律，一切就会自然而然。连圣人对此都要小心翼翼，对于我们这些普通人来说，你能意识到老子这种提醒对于我们的重大意义吗？

第四，都说“人算不如天算”，很多人也知道“天网恢恢，疏而不漏”的道理，可现实中又有几人不算计呢？总是算计的人，又有几个能够不被人看穿和识破呢？人们憎恨被算计，自己也知道“人算不如天算”的道理，怎么还会这个样子呢？原来，我们很多人不明白做人做事的一个基本法则：人在自己做事时，必须时刻警惕自己的主观性、局限性和对信息掌握的不充分性，万万不可用自己的有限经验和主观想象去处理问题。

总结一下，老子在本章中的思想，可以用一句话来概括：遇事要无畏，思考要周全。对自己的主观有限性要时刻警惕，对客观的规律和具体的情况要保持敬畏。

【悟道箴言】

勇而无惧，行而有道，万事天成。

勇而鲁莽，行背大道，一切泡影。

大道主宰，人算枉然，顺道自成。