圣人的法则：舍弃自我表现与自视高贵的毛病

各位朋友，你跟什么人在一起时才舒服呢？你和那些远远高于你的人——富翁、领导、父母、名人等——在一起时是不是有点紧张？你和那些跟你差不多的人——哥们儿、闺密——在一起时是不是比较放松？

有孩子的朋友，你在孩子面前是在表现可爱，还是在表现自己的权威呢？孩子是喜欢你，还是畏惧你呢？在单位做管理者或者领导的朋友，你希望部下是喜欢你，还是害怕你呢？

拥有不凡成就和巨大人生财富的人，你心中会觉得高人一等吗？你会不会以为自己在人间就是富贵之人呢？

【经文】

民不畏威，则大威至。

无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

【释意】

当人民不畏惧统治者的威压时，那么可怕的祸乱就要到来了。

不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。

因此，有道的圣人，当然有自知之明，故而不会刻意地表现自我；有道的圣人，当然懂得什么叫真正的自爱，因此不会自我显示高贵。圣人的法则就是舍弃自我表现和自视高贵的毛病，始终保持着自知之明和谦卑自爱的风度。

【核心要义】

真正的高贵。

在本章中，老子给统治者提供了圣人治世的自我管理模板：圣人有自知之明，有自爱之心。圣人不会自我显示，不会自我抬高，这样就可以获得人民群众对他的拥护和支持。

老子在这一章中讲解了以下三种阶梯式的领导模式。

第一，集权模式。这种模式会把民心挤压到绝路，到了这个地步，民心就会出现激变。民心出现激变，统治者就要压迫，但越是压迫，就越是激发反抗。(www.xing528.com)

第二，平和模式。这种模式就是不要打扰人民的日常生活，也不要阻碍人民寻求发展的道路。说白了就是，一要安定，二要发展。

第三，无为模式。这种模式就是那种效法圣人的自我心智管控模式，既能够有自知之明，懂得大道的规律，又能不刻意彰显自己的地位和权威感。懂得真正的自爱，不去刻意彰显自己身份的高贵。说到底，就是在明道的基础上，恪守自己内心的宁静，杜绝外部的张扬，一方面避免自己失控，另一方面也防止刺激别人，真正实现无为而治。

老子在本章中告诉了我们以下三个重要的道理。

第一，喜欢用权就会制造反面。领导者要遵守人心大道，不要背道而行。不懂得权力本质的人，以为权力就是统治和压榨下级或者人民的工具；不懂得人心的人，就会用权力的强制引起人民厌恶甚至抗拒。懂得权力本质是一种服务责任的人，就会放弃压榨和强制，会去耐心倾听人心，懂得了人心，就有了执政的基础。老子警告统治者，对待人民必须宽厚，“无狎其所居，无厌其所生”。如果只是凭借高压手段，使人民群众无法生存下去的话，那么老百姓就会掀起巨大的暴动，反抗统治者的暴政。纵观历史，社会动荡或者王朝的更替，往往都是由上层的腐败和民众的反抗这两股力量交织所推动的。治理国家如此，管理一个组织也是同样，甚至人与人之间的交往、亲子之间的关系都遵循着这样的一个规律。历史规律就在这里摆着，只是让人纳闷的是，很多人就是不长记性，不从历史中汲取教训，几千年来一直有人在重复着类似的错误。人心如弹簧，越压越有力量。

第二，警惕有的人无中生有地加罪于老子。有人认为，这一章可以看出老子对人民反压迫斗争的敌视。实际上，这是一种无中生有的杜撰，老子一直反对的是统治者的高压政策和自见、自贵的政治态度。因为人民的反抗斗争必须有一个前提，这个前提就是只有当统治者对人民实施暴政，压迫和掠夺人民的时候才会发生。在统治者与人民、上级与下级、父母与儿女、强者与弱者的关系中，固然占优势的一方应该承担主要的责任，但也不能由此把全部责任都归于上层。因为上层也是人，他们可能还达不到圣人的境界。因此，下层和弱势人群若是一丁点都不承担责任，不去配合上层，也不自律，在现实社会当中又到哪里去找圣人般的领导呢？若是社会真正出现了混乱，恐怕对大家都没有好处。

第三，老子认为，领导者的自我管理是个关键，核心要做到两点：自知不自见，自爱不自贵。因为有自知之明，不会自以为是，不会高高地凌驾于百姓之上。因为他知道，真正的力量来自民众。那种只显摆自己能耐的领导者，就会压制下级的力量和智慧，自己也就成了进行滑稽表演的小丑。悟道的领导者懂得自爱，不会飞扬跋扈，更不会把所有的功劳都归于自己，因为他知道这么做的领导者是无耻的，是不会被人们拥护和爱戴的。

当然也有一个有趣的现象：对于所有人来说，很多时候之所以迷恋自己习惯的模式，往往是因为不知道理想的模式是什么样子的。都说要实现理想，可如果说连理想是什么样子都不知道，又如何实现理想呢？

作为领导者，要以圣人之治作为自己的理想追求。即使一时达不到，也要不懈地努力。否则，非但无功，反而有过，甚至还可能有罪。对于这一点，领导者务必要高度重视。

【悟道箴言】

人心如簧，愈压愈强。

作用于人，反作用己。

爱与压榨，皆是此道。

圣人爱人，合人无碍。

强者小心，主强背道。