现实中的人们在忙什么呢？有人说，在忙着解决问题呗！可又有人问，怎么总是解决问题，问题还是层出不穷呢？有人会振振有词地说，旧的矛盾消失了，新的矛盾又出现，矛盾是永远存在的，是不会消失的。这样的理解是不是有点像矛盾机械论啊？难道人们要一直解决问题，就没有尽头吗？
对此，老子跟现实中很多人的看法不一样。他认为人们表面上在解决问题，实质上又在制造问题，所以问题当然没有尽头。如果人们能悟道、行道，产生现实问题的根源就会被除掉。若是把现实中人们制造出来的问题当作矛盾、当作阴阳，那就大错而特错了。
这世上有什么事就叫作问题吗？也许，问题都是人心制造出来的。
【经文】
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：
天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
【释意】
以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民的方式去治理天下。我怎么知道是这种情形呢？根据就在于此：
天下的禁忌越多，老百姓就越陷于贫穷；人民的锐利武器越多，国家就越陷于混乱；人们的技巧越多，邪风怪事就闹得越厉害；法令越是森严，盗贼就越是不断地增加。
所以，有道的圣人说：“我无为人民就自我化育，我好静人民就自然富足，我不搅扰人民就自然富裕，我不贪婪人民就自然淳朴。”
【核心要义】
乱局解法。
老子在本章中阐释了以下几种道家智慧。(www.xing528.com)
第一，无为而治的智慧。用一句话来说，无为就是要让人的意志服从规律，不以主观意念代替客观规律；按照规律办事，不谋私利，不彰显自我。于是，人就不会与规律相对抗；而人与万事万物皆有规律，按照万事万物的规律去做，就没有办不成的事。
理解老子的无为思想，关键要明白“无”字。通常，一说到“无”，人们马上联想到的是“没有”。其实，老子所说的“无”，是无形无状、无边无际又主宰着一切的大道。即使在我们的生活中，无形无状的存在也是很多的，比如空气、能量、光谱、细菌，这些虽然肉眼看不见，但我们都知道那是存在的。首先，要突破“无”就是“没有”的认识错觉。其次，老子也在用“无”来告诉我们修道的方法，那就是无我、无念、无私，如果主观意念太强、念头太顽固、私心太重，就只能活在自我中，而无法悟道。若是能够以客观规律为念，以纯粹的利他为目标，并能以此智慧让大道的网络得以呈现，无为而治的理想就能实现。
第二，“正—奇—无为”的独特逻辑。老子在本章开头告诉我们，做任何事情都要以天地大道为方向，这就是正。不得已而用兵打仗时，要搞清楚对手或者敌人的特点与规律，以此来调兵遣将。要将自己的意图和对方的意图放在一起进行正反两方面的思考，如此用兵才能令对手无法取胜，这就是奇。一旦用兵结束，就要与民休养生息，让人民过上幸福安康的日子，这就是无为。老子在这段话中，演绎了一个“正—奇—无为”的连续逻辑链。首先，在平时的生活、做人和事业上，我们都要确立一个正确的方向，如果方向是错误的，一切努力都会朝向失败。现实中很多人步履维艰或者屡屡受挫，就是在方向上不纯正，其中正的方面成就了他，邪的方面又挫败了他。其次，正确的方向确立之后，就要有符合规律的方法，而不能自以为是。只有正确的方向而无正确方法的人，也不足以成事。没有正确方向却有很多奇思妙想的人，虽能成事，但不能持久。只有在正确的理想指引下，与现实做紧密的结合，才能将丰满与骨感融为一体。第三，按照规律把事情做好了，就要保持清静无为，不要得意忘形，要让自己有所成时内心能够反而走向安静。这就是老子奇正无为思想给我们的启示。
第三，现实中独特的因果。只要做事是遵循自己个人的主观意念，而不是客观规律，就会越努力解决问题问题越多。令人遗憾的是，这样的模式在人类历史上持续了很久，却很少有人反思。打个比方，若是你用钥匙开锁，使了半天劲也没打开，难道你不看看是不是拿错了钥匙吗？也许在现实生活中，人们可能会想到拿错了钥匙，但在解决问题的过程当中，却很少有人会想自己解决问题的方法是不是有问题。若是在解决问题的同时就在升级完善自己的系统，不断提升自我的程序和境界，不断把现实问题当成肥料，把解决的结果变成播种未来的善因，就有希望推动系统进入良性循环，从而达到无为而治的理想境界。
第四，圣人的四种状态和因此产生的四种结果。圣人的四种状态是：无为，好静，无事，无欲；四种结果是：民自化，民自正，民自富，民自朴。若是按照圣人的说法，在现实中民不能自化、不能自正、不能自富、不能自朴，皆是因为统治者出了问题。反观现实，不修行的人怎么能够做到无为、好静、无事和无欲呢？做不到就会胡乱作为，就会躁动不安，就会无事生非，就会私欲膨胀。普通人若是这样，影响范围还较小；领导者若是这样，就会带乱一个组织。因此，将人生作为修行的过程，让修行覆盖人生的全部，就是一个聪明的领导者最重要的选择。若是领导者不修行，就会带领着众人深陷混乱之中，这就是人间地狱；若是领导者能够修行入道，并将自己的部下带成一支修行的团队，这样的组织就会不断走向光明。如果你是领导者，你能从老子的这一思想中得到启示吗？你会改变自己的领导模式吗？
总结起来，在本章中，老子的思想可以用以下三个问题来表述。
第一，“正—奇—无为”的逻辑。你知道什么叫正道吗？估计回答会五花八门。你能够不用经验而用合乎事物规律的方法吗？走正道，若是没有好方法，也就是个旗杆。又有正道，又有善法，必定能成事，成了事你能不当事吗？你能保持自己的初心、质朴不改变吗？只会说正确话的，只能去讲课。正道善法成了事却又把持不住自己的，又会失去一切。
第二，天下为什么总是那么乱呢？你看看当今的世界乱局，不都是一个个能人折腾出来的吗？世界乱局，就是我们自身乱局的放大版。不懂天地大道，就会逆天而行。不懂人间大道，就会自私自利，就会胡乱指挥。解决问题不合道，又会错上加错。
第三，圣人四品——“无为、好静、无事、无欲”。无为，于是一切按照规律运行，自然和谐；好静，自己不乱，也不乱别人；无事，自己不惹事，大家都安定；无欲，不为自己，人生无忧。你有权力、经验和能力时，能够遏制自己又激发别人去做吗？遇到事，你能先安静下来，而不是在躁动中、冲动中胡乱行动吗？你会不会总想些点子出来，以证明自己的聪明？你做事能够一心利他人而超然世外吗？
【悟道箴言】
世间本来无事，无道者自造事，自负者总造事。
以正道立方向，以道法成效果，以天道定天下。
去私念不妄为，去躁心不冲动，去私欲不贱卖。
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