刘备：一个千古流传的玄德境界

说到玄德，不少人会不由自主地想到刘备，因为刘备字玄德。一个皇亲国戚，落魄到卖草鞋的地步，但最终又能在三分天下中占据一席之地，真是很了不起的人。

刘备在很多方面印证了玄德的思想，千古流传的一些经典故事也是现实中很多人根本做不到的。比如，桃园三结义，兄弟三人不离不弃；三顾茅庐，屈尊请到了当世的高人诸葛孔明；与曹操煮酒论英雄，深藏不露；撤退之时不忍抛弃百姓，却让自己的孩子身陷重围；白帝城托孤，对诸葛亮的嘱托可见一代明主风范；等等。不管后人怎么评说，刘备所做的这样一些事情，世上又有几个人能够做到呢？不过，刘备还是有一个死穴的，那就是兄弟情义胜过了国家利益，关键时刻他的情绪主导了理性，最终让蜀军在夷陵之战中遭受重创，也使蜀国从此走向了衰退。

但是不管怎么样，刘备所表现出的一般人难以企及的玄德境界，还是值得我们学习的。只是很多人只将其当笑话看，没有真正看懂刘备的智慧。

【经文】

道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。

【释意】

道生成万事万物，德养育万事万物，又以各种各样的事物形态来呈现，形态背后的规律和能量又会形成不竭的势能使万事万物成长起来。因此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。

道之所以被尊崇，德之所以很珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。

因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长、发展、成熟、结果，使其受到抚养、保护。

生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不自以为主宰，这就是奥妙玄远的德。

【核心要义】

玄德之妙。

首先，老子讲解了大道生育万物的全过程，就是道生、德养、物形、势成四个核心的环节。大道生养了万物，也包括人类；大道又藏匿在人的生命中，形成了人性的本质。不管人类知不知道这个事实，大道这种客观规律随时随地在调理着每一个生命。在这个问题上，天地间万事万物都是一样的，任何事物和人都不可能例外。纯粹的客观事物本身没有思想，也不会与大道的规律相对抗。低级动物虽然也有思维，但不足以与大道的客观规律相对抗，因此只能顺应自然。麻烦的是，人类思维比较高级，但又没有高级到极致，自己的思想经常出来主导自己的行为，于是经常与大道相违背，这就是人为什么要修行的原因。“万物莫不尊道而贵德”，人类呢？对于决定着我们的大道，我们还有其他选择吗？

当我们真正明白了上述道理，对于大道也就有了一种必然的、客观理性的态度，这就是老子所说的尊道贵德。大道其实不需要人的尊重，它如神灵一般冷冷地看着我们，不管我们怎么做，它都主宰着我们，我们再能想或者再能干，也都是在大道的范围内活动。如同《西游记》中的孙悟空一样，一个筋斗十万八千里，却逃不出如来佛的手掌心。最后，孙悟空只有一条路——臣服和皈依。走上这条路后，孙悟空这样一个猴子最终也成佛了，也就是获得了究竟圆满的觉悟。说到这里，你应该明白自己对待大道的态度了吧？那就是相信大道、皈依大道，心中想、口中言、世中行皆不离开大道，让自己生命的一切都与大道合一，这就是人生最高的境界。(www.xing528.com)

第二，大道滋养万物的全过程，似神又非神。经常有朋友问，相信神和相信道，有什么区别吗？相信神，就产生了迷信，就会走向不可知论的神秘主义，就会产生盲目崇拜，就会处于被主宰的状态。相信道则不同，大道既在生命之内，也在生命之外，与我们的生命是合一的，对于大道来说，根本没有内外之别。而且，更为重要的是，大道的存在与运行是有规律的，也是可以认识和领悟的，但要通过心性和生命的修行，不能用学习知识的那种方法。若是你达到了这种状态，那些没有悟道的人就会认为你很神奇。由此可见，俗人眼中的神就是道人心中的道，道人心中的道就是俗人眼中的神。

老子在本章中概括出了大道的属性——玄德。这对我们又有什么启示呢？现实中，很多人所说的道德，往往已经脱离了道德的本质。现实中最典型的三种道德错误，也是很多人熟视无睹的：一是行善积德，二是行善求报，三是反目成仇。你看，道德已经变成了交易的筹码，也往往会成为生成怨恨时自己依然正确的借口。现实中人类的困境，不就是因为违背了玄德的标准吗？大道生而不有，俗人总想自己占有；大道为而不恃，俗人做成点事情就认为自己有恩有功于别人；俗人一旦有点能耐或者权势，就总想去主宰别人、支配别人，甚至对自己根本不了解或者也没有能力去思考的事情，也总喜欢指指点点，一副轻浮浅薄、自以为是、不知自己是谁的样子。

那么如何做到玄德呢？我们主要应该考虑以下几个方面。

第一，人要忘我地去做合于道的事情。对人对事都是这样，用不着事事为自己，因为结果都会有你一份。这个因果规律有三个特性：一是给你的结果会在不同时段出现，不会只是在我们所想象的某一个点上出现；二是结果兑现的方式并非按照我们个人的意愿，而是遵循客观规律的；三是结果反映的形式是多样的，有正有负，有长有短，有有形也有无形，而且往往交织在一起，这都是不言自明的公平逻辑，因为世间一切都是公平的，根本没有什么人所认为的委屈。凡是自己说不公平或者觉得委屈的，都是因为没有看清楚自己，因而把问题的责任全部归于外部了，这样算账的方式肯定是错误的。所以叫喊不公平或者自身感到委屈的人，并不会因为他的错误算账方法和抱怨而让自己获得所认定的公平，因为他所认定的公平实际上是不公平。

第二，若是帮了别人，也不要觉得有恩、有功于别人。否则，此念一起，恩情或者功劳就会变成反面，就会让人讨厌，就会被人看穿背后的用心。反之，具备上德的人，即使帮了别人，也会认为是自己的本分或者情分，甚至还会反过来，将帮助别人的做法看成是对别人的报恩行动，甚至再进一步，一方面感恩别人，另一方面检讨自己。对于这样的思路，你若是还能跟得上，玄德也就不玄了，而是一个厚道而有良知的人所明白的最厚道、最质朴的道理。

第三，一有权势就盛气凌人，一有能耐就飞扬跋扈，一有成就便趾高气扬，一受尊重就放肆地胡言乱语，这不就是自己无法承受的力量与荣誉吗？也许这样的人很有财富、成就和权势，但就是没有一颗高贵质朴的心。一有财富、成就和权势，自己就失控，这不就是启动自毁程序吗？这样的人生还有什么意思呢？

总结一下，老子在这一章中的思想，可以用以下两个问题来表述。

第一，你知道为何一般人看重德，而高手看重道吗？如果你崇尚“厚德载物”，那你知道这厚德是从哪里生出来的吗？一般人的德都是无根的，高手找到了德根，就是道！抓住了源头的人，才是高手！

第二，你总想自己多占有吗？有了能耐就有点骄傲吗？总想让别人听你的吗？这能实现吗？占有的东西多了，灵魂空间就小了！骄傲了，智力就开始下降了！让别人听你的是痴心妄想！怎么办？让精神再富有一些，生命灵魂就健康了！寻找可以否定自己和提升自己的人和事，你就会变得更加智慧！能听到别人的心声，你愿意做他们的代言人，你就具备了领袖的潜质！

【悟道箴言】

俗人只想利自己，往往鸡飞蛋打；大道利万物，绝不利自己。

俗人总想多占有，往往得小失大；大道养一切，绝不占己有。

俗人总自以为是，往往聪明自误；大道凭自然，绝不强干预。

俗人有恩又有功，往往恩功转怨；大道成万物，绝不自居功。

俗人得意又忘形，往往自动变傻；大道掌一切，绝不表强势。