希腊有一座著名的神庙——德尔菲神庙，它兴建于公元前9世纪，传说是太阳神阿波罗为自己修建的神庙，被人们称为“地球的肚脐”。后来，这里成了古希腊诸神向求签的凡人传达神谕的场所。
传世的德尔菲神谕大约有600条，在当时都被视为神的声音。在大约1100年的时间里，这里一直是西方世界最神秘的地方，而它给我们现代人留下的最重要的遗产，大概就是由传说中的“七贤”一起写下的、刻在阿波罗神庙墙上的那两句箴言：认识你自己。凡事勿过度。
古希腊的智慧与中国的智慧极其相似：孔子讲中庸思想时，就讲到了“无过无不及”。老子的道家智慧更是处处都在讲“不要过分”的中道思想。
【经文】
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无败，故无失。
夫物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
【释意】
想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下人心是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。
世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强有的羸弱，有的安居有的危殆。因此，圣人要除去那种极端的、奢侈的、过度的措施和法度。
【核心要义】
不要过分。
谁要是以私心和妄为的方式夺取天下，肯定是没法成功的。为什么呢？因为天下神器，也就是大道人心，是不可欺、不可夺、不可忽视的。圣人们又是怎么做的呢？当然是无为，也就是遵循人心大道的规律，所以不会失败，也不会有损失。
世人秉性不一，但多处于一极，顾不上另外一极，所以处于偏位而不是中位。圣人则不同，能够去掉过分的、奢华的和过分安逸的极端状态，从而处于最佳的中位。
看起来，老子是在讲打天下、坐天下的道理，提醒世间的强者不可依仗自己之势、不可让私心膨胀、不可自以为是地去治理天下。否则就容易跟人心相冲突，而一旦背离了人心这个神器般的力量，就会走向失败。
一般人要么处于这个极端，要么跑向另一个极端，总是来回跳跃，就是难定中位。圣人们能够去除极端，恪守中位，故而无败无失。这不就是人生最佳的状态吗？(https://www.xing528.com)
如果自己的状态不对，却很努力也很忙碌，那这样的人正在走向哪里呢？想想都可怕是吧？
在这一章中，老子告诉我们以下四个法则。
第一，别硬来。老子告诉我们，即使是天下的统治者，也不能违背人心之道，不能将自己的意志强加于人。因为个人意志越强大，就越容易与大道相对立，就越会加速毁灭自己。自己强大时不要有霸气，要多帮助弱者；有权力时不要有官气，要服务人民，人气才是根本。
第二，应懂得人心如神器一般，若是违背人心、失去人心或者惑乱人心，必然会失败。人心的规律就是我们主观之外的客观事实，就是人间大道。成了强者和名人，就更处在人心的拷问之下，就更要多加小心，小心驶得万年船！历史教训表明，得志便猖狂的一定是小人，最后命运都很悲惨。
第三，要检查自己是否自以为是、左右摇摆、前后折腾、上下翻腾，就是无法找到最佳位置——中位。《易经》中说：阴阳各居其位，谓之“中位”“正位”，否则就是偏位、错位。不修行、不悟道的人，到处乱跑，其心到处乱窜，就像找不到家的孩子，忽而东忽而西就是找不到正中，忽而左忽而右就是找不到中间。这不就是乱跑吗？这不就是瞎折腾吗？现实生活中，父不父，子不子，道德乱了！破坏环境、忘记历史、不敬祖宗，天伦乱了！处处攀比、唯利是图、宁为物奴、不知感恩、仇视众人、自己永远正确、错误总是别人，心性乱了！复归本位，说得直白一点，就是你是谁，正在担任什么角色与责任，就老老实实地把它做到位，这才是人间正道。
第四，学圣人的悟道精神。跟着圣人的智慧，去除心中的极端化，将两极合成无极，也就不用瞎折腾了。无为，因而无败无失。
老子在这一章的思想，不仅仅是说给统治者听的，也适用于我们所有人。通过老子思想这面智慧的镜子，你看到了自己正在理直气壮地制造问题了吗？你看到自己的一意孤行正在让自己走向绝路了吗？
引用人们总说的一句话吧：苦海无边，回头是岸！苦海都是愚昧的心制造出来的，只要领悟圣人的智慧，苦海就会消失，此岸也就是彼岸！
【悟道箴言】
天地人心大道强，人心妄动是幻想。
若是仗势欺人心，自是人间愚痴郎。
做人谦和接近道，人心合一自道场。
做事进取无私心，可穷万理心明亮。
各自守正在中位，人间何处不天堂！
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