有这样一个寓言故事，主人公是一个名字叫“妄想”的人，一看这名字你就知道，这个人喜欢妄想。有一天，他遇到了天神，他问天神能不能帮助他实现梦想？天神答应了他。他想变得再美丽一些，天神施展法术，果然他变得漂亮了；他还想拥有财富，天神帮他实现了；他想力大无穷，天神又帮他做到了；他想像神一样无所不能，神摇了摇头，于是他又变回了原形。他怒问天神：你不是答应帮我实现愿望吗？天神笑着说：我帮你实现了愿望，可你最后想要的已经不是愿望，而是贪婪。
人是种有很多想法的动物，似乎人脑会自动地产生出很多想法，概括起来集中在两个焦点上：一是希望自己占有的越多越好，二是希望人生中的一切都能按照自己的想法去实现。
人们在祝福别人时，也往往用“心想事成”这个成语。是啊，我们谁不想让自己心中所想的变成现实呢？可心中想的都能变成现实吗？当我们按照自己的心思去构想时，即使实现了，会不会又带来一些我们意想不到的东西呢？
世上想好事的人多得很，可想归想，不是想了就能成的！有人说，不管事先想得有多好，一旦进入过程，总会撞见鬼的。这又是在说什么呢？有什么万全之策吗？
【经文】
持而盈之，不如其已；
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
【释意】
积累追求满盈，不如适可而止；
锤炼金属使它尖锐锋利，却不能长久保持。
金玉堆满堂室，没有谁能长久守藏得住；
富贵而又骄奢，就会给自己引来灾祸。
功业完成就急流勇退，这才是顺应规律的做法。
【核心要义】(www.xing528.com)
心想事难成的原因。
第一，持而盈之，不如其已。手里拿的东西已经很多了，但贪心太大，还要再往手上放，这能拿得下吗？还不如停止。若是不懂，岂不是很愚昧？
第二，揣而锐之，不可长保。显露锋芒，锐势难以保持长久，得寸进尺或者锋芒太露而不知收敛，一定会遭到别人嫉恨。如果一个人不断地制造这样的嫉恨，最后必然会使自己遭受损失，甚至丧命。若是如此，岂不是很贪婪？
第三，金玉满堂，莫之能守。金银珠宝堆满了屋子，到底有什么用呢？也许这些东西倒是能吸引盗贼，即使死后放进棺材，也不可能全部守住啊！如果不明白这个道理，岂不就是个只剩下钱的土豪？
第四，富贵而骄，自遗其咎。看看那些德不配位的人吧，只要富贵了就飞扬跋扈、骄奢淫逸、不可一世，这样的人一定会引起众怒的。有权、有钱、有势就变得张狂不可一世，岂不就是证明了自己没有能力承受这些？不就是精神空虚吗？
第五，功遂身退，天之道也。功业顺利完成后，如果你还沉浸在取得的成就中，那你永远也看不清当前现实中潜藏的危险。只有不沉湎于过去的功业，把身心从那些辉煌的功业中解脱出来，客观地看待当下的情况，才能发现自身以及外在变化，认清形势，在恰到好处的时候画上一个圆满的句号。从而灵活机动、客观应对，开始新的人生起点。只有不迷恋取得的成绩，不断地自我否定，坚持功成一分，姿态就放低一分，适时地退后给别人留出空间，才能成为人生赢家，而这正是天之道。到了这个地步，不就是悟道者的风范吗？
老子简直就是开了天眼，把人间不修行人的四种丑态做了一个描绘，让我们看清了那些行为背后的人心图画：多了还想更多，拥有了又想永远占有；又有钱又有地位了，就开始搞不清楚自己几斤分量了。
一个人若是想明白了，就可以问问自己：一个人能占有什么呢？能用多少呢？能活多久呢？人生哪里有永久的产权，只不过是一点有限度的暂时使用权和保管一下而已。
可人又总是想着自己多得一点、占有得长久一点；一旦拥有了，生命状态又会失常。这就是人们常说的，贪婪无度，但因为德不配位、德不配财，品性无法承载，这样的失衡状态必将导致生命的倾覆。
人们总是祝福别人“心想事成”，总是许愿希望自己“心想事成”。可关键是，人们想的都只是为自己好的，而且只想要好的，这种想法实际上就是一种自私、一种贪婪，是违背生命之道的。幸亏，即使人这么想，也没有太大用处，大道还是不厌其烦地给人们进行着调理和调节。否则，若是自己想的好事都成了，生命也就走到了尽头。
【悟道箴言】
一味想好是本能，好坏不乱是心妙。
一味进取是磨刀，利刃入鞘是道高。
一味多占是贪婪，财散人聚是高招。
一味求富是偏道，富而心贵是得道。
一味求进是命力，适时进退是命好。
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