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上善若水的意义与解读

时间:2023-10-30 理论教育 版权反馈
【摘要】:“上善若水”这个词语,相信很多人都听说过;在一些朋友的办公室,也常常能够看到题写这个词语的牌匾。原来,“上善若水”就出自老子《道德经》的第八章。悟道后的善,谓之上善,就好像水一样。第三道坎,上善者善利万物,行善有善法,故能成善果;下善者则是号称好心,却无善法,结果好心办坏事,办了坏事还为自己辩护。第五道坎,上善者处众人之所恶,成就了一切却能够处下;下善者则是,只要做点自以为的好事,就变得趾高气扬。

上善若水的意义与解读

上善若水”这个词语,相信很多人都听说过;在一些朋友的办公室,也常常能够看到题写这个词语的牌匾。但是有多少人知道这个成语的出处呢?原来,“上善若水”就出自老子道德经》的第八章。在生活中,我们经常说到“善”或者“善良”,可老子为什么专门提出“上善”呢?那就让我们看看老子是如何解读上善的吧!

经文

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

【释意】

悟道后的善,谓之上善,就好像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的低洼处,所以最接近于“道”。

最善的人,也就是悟道的人,善于选择善地居处;心胸善于保持沉静而不张扬,因为宁静而与万物相通达;待人善于真诚、友爱和无私,但不是世俗中所说的仁义,而是没有分别的、理解一切的、不胡乱干预的、合于规律的那种仁义;说话善于恪守信用,这个信用不是胡乱夸口的,也不是包办一切的,而是符合人与事物的自身发展规律的;为政善于精简处理而能把国家治理好,这是合于天地人心的无为而治;处事能够恰当地发挥自己的长处,更重要的是能激发别人的长处,而不是越俎代庖式的个人英雄主义;行动善于把握时机,看清大趋势,跟着大势的变化节奏,把握自己立身的节点,才是应天时、合人意的智慧。

悟道之人的所作所为,因为秉持不争的大道法则而获得大道规律的力量,不再动用自己的心机,不再使用主观的意念,绝不谋私,也绝不使用个人自以为是的聪明,所以没有过失,也就没有怨咎。

【核心要义】

上善的真意。

“七善之法”。

心智程序升级。

老子提出了“上善”的概念,这让很多人不解:在做人方面,我们大家都认同善良这个准则,可老子偏偏又提出了“上善”。说到这里,我们自然会想,难道还有个“下善”吗?是的。下面我们就把大家既熟悉又陌生的“下善”展示出来,与“上善”做一个对比。我们从以下五个方面来对“上善”与“下善”做一个比较。

第一个方面,对于下善的人来说,“利他”只是幌子,所做的事都是与别人做交易,一旦不成就会翻脸;但对于上善者来说,则以纯粹利他作为自己的信仰,不做交易,没有外求。

第二个方面,下善之人只利自己或者对自己亲近的人或者有用的人,对于他人,尤其是陌生的或者没有什么用的人就不去利了;上善者则不同,利万物而无分别心,也就是对待万物万事万人都一视同仁。

第三个方面,下善之人,也就是没有悟道的人,往往容易好心办坏事,就是因为从自己的愿望出发而不考虑对方的特点与感受,结果,事也做了,但效果却与预期相违背,甚至还可能自以为为别人做了好事还遭人恨,也就是平常所说的“好心办坏事”;而上善者,则是运善法而能生善果,也就是懂得利于他人与万物的方法。

第四个方面,下善之人一旦对人好,就自以为有功或者借此追求自己的名利;上善者则不同,始终保持内心清净,绝不在帮了人后去扬自己的美名或者追求回报。

第五个方面,下善之人,一旦做了好事就得意扬扬、骄傲自满或者居功自傲,或者以恩人自居;而上善者,则能处众人所恶而保持自己的质朴与谦卑,而不是给别人帮忙后表现得很骄傲或者傲慢。

总结一下,老子以他深邃的智慧审视世间,为我们揭示了“上善”与“下善”相区分的“五道大坎”。

第一道坎,上善者纯粹利他而无求;下善者则是利人就是利用别人。

第二道坎,上善者利万物而无分别;下善者就是只利那些对自己有利益的人和事,没有奉献和付出。

第三道坎,上善者善利万物,行善有善法,故能成善果;下善者则是号称好心,却无善法,结果好心办坏事,办了坏事还为自己辩护。

第四道坎,上善者不争,成就万物不争名利;下善者则是,为别人做点什么都要求回报,要求感恩,自以为是好人,到处宣讲。

第五道坎,上善者处众人之所恶,成就了一切却能够处下;下善者则是,只要做点自以为的好事,就变得趾高气扬。

学习了老子上善的智慧,也就解开了我们心中的疑惑:

原来,“好人难做”的背后秘密是:想做好人又不会做好人,缺乏善法;

原来,“好心有好报”仍然是自己有私心,又把善变成了与他人的交易;

原来,“好人也是偏心的”,选择性的善本身已经偏离了真善、普善的方向;

原来,“真好人是经得住考验的”,真正的善者不管遇到什么困难和挫折,永远不会改变善的方向,只会自省不足并去不断地优化方法;

原来,“做了好事做恩人”也是心魔,“感恩被我们帮助的人”才能彻底战胜自己的心魔!

老子在领着我们走过了“下善”到“上善”的“五道大坎”之后,又进一步说明了悟道的上善之人所具备的“七善之法”,也是上善者的七项能力。这七项能力就是:居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

第一,居善地。有道的人,善于选择善地居住。我们都知道住在不同的地方会有不同的人生,“孟母三迁”就是一个为自己的孩子选择善地的故事。这个“居”也可以从广义上理解,不入死地焉有死?不少人重视风水,实际上风水的核心是人心:若是心有上善,就能化腐朽为神奇;若是心中有恶念,不管身处何处都会一塌糊涂。由此可见,人心这个方寸之地中的善恶才是人生命运的根本。(www.xing528.com)

第二,心善渊。有道的人,心如同深渊一样沉静、深沉,能包容和暗藏能量。有道者合于万物,微笑欣赏人生百态,理解一切的必然性,哪有生气之说?那些生气的人,不都是因为只知道自己的道理,而不懂得别人或者事物的道理所造成的吗?

第三,与善仁。有道的人,与别人相交相接,能体谅别人、理解别人、帮助别人。心中只有一个善念,绝对无私,处处为他人考虑,这样的状态怎么会跟人发生冲突呢?自己的心和谐了,与别人或者外物的相处就只是展示内心而已。

第四,言善信。有道的人,说话善于恪守信用,不失信于人。这个信,不是一般的信守诺言,而是相信大道规律,也绝不会去做不合道的承诺,因此,也就不会失信。

第五,政善治。有道的人,为政善于治理国家,能取得良好的政绩。原因就在于他明白国家、人心和治理之道,因此,就不会瞎折腾。

第六,事善能。有道的人,处事能够善于发挥所长,扬长避短故能成其事。更为重要的是,有道的人不是为了显摆自己的能耐,而是为了让别人的善良和优秀得以激活,得以发挥,这才是有道的表现。

第七,动善时。有道的人,做事和行为善于把握有利的、恰当的时机,绝不盲动。看看现实中遭遇各种意外和不幸的人,多是事情没搞清楚就逞一时之勇,冲动决策而发生后续的不可控的事件。

学了老子上善若水的智慧,就能够让自己的心智程序升级了。

第一,懂上善,识伪善。懂得了上善,才知道自己平时的很多善心,实际上是伪善。对人好时,实际上是自己有所求。他人若没有自己可求之利时,对人家就没那么热情了。看来,自己对人好是有利己目的的。通过上善与伪善的比较,我们知道,唯有将上善作为此生坚定的信仰,才是人生的坦途。

第二,懂上善,破交易。懂得了上善,也就知道了平时的善实际上就是一种交易:你对我好,我对你好;你对我不好,我也对你不好;我若对你好,你却对我不好,我就会中断对你的好,而且还会骂你不仁不义。于是,也就明白了,唯有上善才能与人长久维系健康良好的关系。

第三,懂上善,不求报。懂得了上善,也就知道了,平时对人好时要求回报实际上是霸道。若是得不到回报,就会十分气恼,这已经用行动告诉别人自己的善是虚伪的了。有人会问,不求报,没有回报,我又怎么活呢?实际上,所有的付出都会记在自己的账上,只是回报的价值形式和时间不同而已。若是求报,多半会丧失长远;若是只求物质回报,多半会丧失精神利益。

第四,懂上善,暖人心。懂得了上善,也就知道对人好时若不管别人的感觉,只是追求自己的感觉,结果就会是,自己也付出了,也把别人伤着了。这是典型的以好强人,也是一种深刻的自私与愚蠢。若是不能改变这种错误的模式,就会付出越多,伤人越多,怨恨越多。

第五,懂上善,感人恩。懂得了上善,也就知道了平时对人的一点好,却要求别人“涌泉相报”是无耻的,因为这个原则只能是对自己的,而不能是对别人的。一个真正上善的人,不仅不要求别人感恩,还会反过来感恩对方,把自己的一切做成感恩行动,而不是恩赐别人。这本账很有趣,一般人是转不过弯来的。

第六,懂上善,要谦卑。懂得了上善,也就知道了存好心时的傲慢也会伤人,前面帮人,接着伤人,这不就是正邪混合了吗?

第七,懂上善,择善地。懂得了上善,也就知道了居善地、不居恶地,自身功夫不行,就别把自己放在不好的地方,否则,就会应验“近朱者赤,近墨者黑”的规律。

第八,懂上善,做君子。懂得了上善,才知道自己心眼很小,看重小利,于是成了小人;计较小事,于是失了情义。

第九,懂上善,勤自省。懂得了上善,才知道与人交往时总是责怪别人,原来是不理解别人,总是按照自己的想法要求别人。

第十,懂上善,守诚信。懂得了上善,才知道自己有时说话轻率,结果失信于人。培养信任很艰难,破坏信任很容易。一旦信任被破坏,再做多少守信的事也很难恢复原来的信任。

第十一,懂上善,同修道。懂得了上善,才知道在管理中、在领导别人时,只是一味地以利益诱惑激发大家的干劲,实际上是一种诱惑人心走偏的过程。这就是一种犯罪,会培养一群狼,当然最后自己也会被狼吃掉。

第十二,懂上善,勤改过。懂得了上善,才知道过去的很多失败原来是使用了自己的短处,自己还自以为是。看到很多能干的人功亏一篑,也是用长处成就了一些事,又用短处毁了所有的事。修行,就是修补自己的短处。

第十三,懂上善,把时机。懂得了上善,才知道“适可而止”“见好就收”“切勿贪婪”的古训有多么智慧。要是再敢于出手而获得机会后懂得及时收手,怎么会有失败的结局呢?

第十四,懂上善,不再争。懂得了上善,也就知道了人心不能与规律相争,不能为自己的私利去与人恶争,这样才能不出大的差错。

【悟道箴言】

善,是对自己的好,不是对别人的恩。

善,是给自己机会,不是给别人恩惠。

善,是发自心底的,不是在口头上的。

善,是灵魂的演出,不是虚荣的作秀。

善,本身就是财富,不是外求的回报。

善,是人生的播种,不是付出的浪费。

善,是自心的拷问,不是功利的交易。

善,是生命的智慧,不是现实的无奈。

善,是对恶的战胜,不是愚昧的懦弱。

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