齐善鸿讲《道德经》：从自心走向大道

《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”的美誉。以道看世界，生命如同一个容器；生命的本质，就在于往里面装了什么；命运的秘密，就是你装进去什么，你就会成为什么！

生命的痛苦，就是因为装进了低级和肮脏的东西；生命的觉醒，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中！如果把道装进我们的生命，审视一下自己的小我是如何愚弄自己的，我们就会对生命有新的发现。

【经文】

道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【释意】

“道”我们可以去说，但是能够用言辞表达的道，就不是本然整体的道。能够说出名字来的，它就不是永恒的名。

“无”用以称述天地之原始，“有”用以称述万物之根本。

所以，应该回到万物永恒的原始状态中去观察“道”的奥秘；从万物不变的根本之处去体会“道”的端倪。

这两者同出一源而名称各异，只是人们为了表述的方便使用了不同的词，它们都是高深莫测的。从有形的广阔世界到达无形的深远境界，这就是通向一切神秘奥秘的终极之门。

【核心要义】

道可道，非常道。

名可名，非常名。

有无。(www.xing528.com)

一些朋友会问：老子说道可道，非常道，那说道还有什么意义啊？难道只能闭嘴了？

莫急莫急！我们先来看看自己的生活情景。在我们所熟悉的现实生活中，有这样一个很尴尬的情况，就是两个人说话时都在各说各的道理，于是就出现了公说公有理、婆说婆有理这样的一种局面。但到底谁真正有理呢？若是继续这样说下去，轻则会不欢而散，重则会变成吵架。想想看，生活要是按照这种模式进行下去，还会有什么美好可言吗？我们再来回顾一下日常的生活。父母和儿女说话时是不是更多在使用教训的口吻批评孩子，始终相信自己说的话是正确的？夫妻之间对话时，是不是往往都在说自己是正确的，对方是错误的？朋友之间交谈时，是不是在竭力论证各自观点的正确，总想让对方接受自己的观点？你看，我们都在说自己有理，却很难去接受别人的道理，或者根本就没有想过对方那些与自己观点不同的道理恰恰是我们思维的盲区。如果照此发展下去，人与人之间还会有真正的沟通吗？

不认识的客观大道。我们都知道这样一个道理：客观规律不以人的主观意志为转移。因此，我们不会对着一个纯粹的物件讲道理，因为知道那是客观事物，我们只能顺应它的规律。但如果对面的一个物件换成了一个人，我们就很难再把他看成是客观的，也不会把对面那个人的所作所为当成大道客观规律的呈现。庄子讲过一个空船理论：如果风吹着一艘空船向你撞来，你只会躲避而不会去斥责；但如果船上有人，那就不同了。你看，每个人思维中都有一个盲区：我们会把客观事物看成客观的，却不会把对面的人看成客观的。

认识不到的自我局限。人们只重视自己的主观认识，却不知道自己主观的局限性，因此把有局限的观点当成了真理来坚持，这当然就大错特错了。

不管我们思考问题，还是表达观点，都会用到很多名词。可老子却说，名可名，非常名。若是没有了名，我们还怎么思考问题和说话呢？

没错，我们在生活中的思考，确实离不开很多概念和名词，我们一说话就总会对很多人和事进行判断：这个我喜欢，那个我厌恶；这个是好的，那个是坏的。交往了一阵子，当初喜欢的，也不太喜欢了；那些厌恶的，好像也能接受了。当初认为好的，发现也没有那么好；当初认为坏的，似乎也没有那么坏。

我们头脑中似乎都有一把尺子，在丈量着世间的一切，对我们的所见所闻不间断地进行着评判，因此也让我们生出了很多成见，甚至偏见，这就是人生中最为典型的“贴标签”现象。实际上是我们自己把事物说成了好坏，并非那个事物本身就叫好或坏；是我们的情绪把它标定为喜欢或者厌恶，也没有哪个事物就叫喜欢或厌恶。如果我们顺着自己的判断走下去，就会偏离这个事物本身的真相，这就是我们的主观蒙蔽自己的典型表现。由此可见，我们的主观往往会扭曲事物的真相，只要我们的主观一动，真相就会被遮掩，智慧就会被蒙蔽。

老子认为“无”是天地之始，“有”是万物之母。这“有”还好理解，这“无”不就是没有吗？如果当初什么都没有，又怎么会生出天地万物呢？

我们都知道这样一个成语：无中生有。在兵法上，这是一种谋略；在生活中，这就是一种阴谋了。实际上在生活中，“无中生有”是一种基本的规律和常态。在一片空地上，原来什么也没有，后来出现了一栋大楼。首先是我们心中有了一个关于建造大楼的念头，这个念头是无形的，而大楼是有形的。你看，我们看到的有形的大楼不就是从无形的念头生出来的吗？我们能够看到灯光和光明，但我们看不见电流，这光明不就是从看不见的电流产生出来的吗？有时候我们生病发烧了，到了医院化验，发现是细菌感染，原来我们的疾病是由肉眼看不见的细菌所带来的。总之，我们要做什么事情，首先是心中有了一种想法，这个想法是我们肉眼看不见的，也是无形的，但你能说这个无形的想法是不存在的吗？

我们都活在肉眼所见的世界里，我们看得见的就认为是有，看不见的就认为是无。实际上，这是我们肉眼所造成的一种错觉。现代科学告诉我们，人的肉眼能看到的是非常有限的，而世界上绝大部分的存在是肉眼所不及的。我们常说眼见为实，实际上这个所谓的“实”，只是客观世界整体存在中极其有限的一部分，把有形的和无形的加在一起，才是一个完整的世界。

【悟道箴言】

有道的人说别人有理，无道的人说自己有理。按照有道行事，四海之内皆兄弟。

别急着评价，别急着下结论，否则会出错。明白了这个道理，遇事就会沉着。

肉眼告诉你眼见为实，天眼告诉你眼见只是实的一小部分，我们生活在一个小有大无的世界里。

既能看到肉眼所见的“小有”，也能看到肉眼不见的“大无”，从自心走向大道，如此的人生才叫完整。